Книга выдающегося швейцарского психолога и исследователя истории культуры К.Г. Юнга (1875-1961), написанная в 1950-м и впервые опубликованная в 1951 г., посвящена изучению сущности и феноменологии важнейшего архетипа коллективного бессознательного — самости. На богатейшем материале христианской, иудейской, герметической, гностической и алхимической символики ученый иллюстрирует и раскрывает исторические преломления неизменных, фундаментальных структур человеческой психики и постепенное превращение изначальной христианской коллективной психологической установки в современную, «антихристовскую». Книга выходит в свет в новом переводе и помимо авторского научного аппарата содержит предисловие переводчика и его комментарии к тексту.
Для психологов, философов, историков культуры, религиоведов и всех интересующихся проблемой сущности и истории человеческой психики.
DJVU. Эон: исследования о символике самости. Юнг К. Г.
Страница 51. Читать онлайн
Ч. XPLICTO(, ([)ЛЬОЛ CAAOCTLI
столпам его престола. Он в нас, а мы в нем. Царство его — драгоценная жемчужина, зарытый в пашне клад, малое горчичное зерно, что станет великим деревом, и небесный град'. Внутри нас как Христос, так и его небесное царство4.
[7«1 Этих немногих общеизвестных указаний должно быть достаточно для психологической характеристики места, которое занимает символ Христа. XPsscmoc есгиь з[)имое быражение afsxemuntt самости'. Он представляет целостность божественного или небесного свойства, преображенного человека, Сына Божия «sine macula peccati », не запятнанного грехом. В качестве Adam secundust* он являет собою соответствие первому Адаму, каким тот был до грехопадения, то есть когда тот еще обладал чистым богоподобием, о котором Тертуллиан (ум. 222) говорит: «И об этом Божьем образе в человеке следует считать, что у духа человеческого есть те же побуждения и чувства, что и у Бога, хотя и не таким
же образом, как у Бога»'. Ориген (1B5 — 254) высказывается
гораздо точнее: запечатленная в душе, а не в плоти tmago Dei' есть образ образа, «ведь душа моя есть не собственно
1 О мотиве «града» см. Психологию и алхиггию [абз. 138 слл.].
4'Н [3utsOeiu ео0 Beo0 eveoc о[гйч kmtv. ( «Царствие Божие внутрь вас
есть»».) «Не придет Царствие Божие приметным образом
(сшп observatione), и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там», но с таким же успехом внутри, как и всюду (Лк. 17:20 сл.). Оно «не от мира сего», т. е. внешнего (Ин. 18:Зб). Сходство Царства Божия с человеком следует также из ero уподобления сеятелю: «simile factum est regnum сае!огшп homini qui seminavit» [Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем] и т. д. (Мф. 13:24; см. также 13 45, 18:23, 22:2 и др.). Во фрагментах папируса из Оксиринха говорится 'ti [)ua[O.e[u тйч ogpuvtov / ечтос опйч [а]от~ ка[ оотгс uv suusov /учй su(rsriv ebpri[oat... /еантобс, учйоеобе... (Царство Божие внутри вас, и кто бы ни познал себя, найдет ero. Познайте же себя и т. д.) (Netv Sayings о/]егиг and Fragment of а Lost Gospel from Oxyrhynehsss, изд. Гренфелла и Ханта, р. 15).
' См. мои соображения о Христе как архетипе в работе Попытка психологического истолкодания догмата î Троице, IV, 2 [рус. пер. в кнл Юнг К.Г. Ответ Иову. М., «Канон», 1995].
'* Второго Адама (лат.).
' «Et haec ergo imago censenda est Dei in homine, quod eosdem motus et sensus habeat humanus animus, quos et Deus, iieet non tales quales Deus> (Adversns Mareionem, П, 14 [col. 304; сочинения Отцов Церкви Юнг приводит по изд. Миня]).
' [Образ Божий (лат.)] Contra Celsum, VIII, 49 [col. 1590]: «In anima, non in corpora impressus sit imaginis conditoris character» [«В душе, а не в теле запечатлен сущностный признак образа Творца»].

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-310
- Страницы 311-320
- Страницы 321-330
- Страницы 331-340
- Страницы 341-350
- Страницы 351-354
