Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 6. Читать онлайн

и изыачальному. Только сознание дано ыспосредственыо, и потому основа философии ограничена фахтами созыаниа, т. е. философия по существу идеалистична. Реализм, который потому хажетсл грубому рассудку единственно возможыой точкой зрения, что придаст себе видимость фахтичности, ыа самом деле исходит хах раз из произвольного допущеыил и есть, тахим образом, парящая в воздухе конструкция, тах хах он оставляет без внимаына или отрицает самый первый факт, — - тот факт, что все, что мы знаем, ыаходитси внутри сознания. Ибо то, что объективное существование вещей обусловлено чем-то, их представляющим, и что, следовательно, объективный мир существует только хах нредставление, — это не гипотеза и тем более не произвольное утверждение; это и не парадокс, выдвиыутый ради спора: нет, это самая достовернал и простая истина, признание которой встречает препятствия тольхо потому, что она даже слишком проста и не все столь рассудительны, чтобы быть способными вернуться х первым элемеытам своего осознанна вещей. Нихогда не может быть абсолютного и в самом себе объективного существовании, мало того, оыо даже немыслимо, ибо объехтивное, хах таковое, всегда и по сути своей обладает существованием в сознании субъекта, т. е. есть его представление, а следовательно, обусловлено субъехтом, а кроме того, еще и формами представления, которые принадлежат субъекту, а ые объекту.

То, что объективный мир существовал бы, даже если бы совсем ые было познающых существ, — это, хонечно, на первый взглид хажетса несомненным, потому что in abstracto это мыслимо и мы не видим захлючающегосл здесь внутреннего противоречил. Но когда мы хотим эту абстрактную мысль реализовать, т. е. свести ее х ыаглхдным представлениям, от которых îíà (Ksx и все абстрактное) только и может заимствовать свою силу и истиныость, и когда мы пытаемся вообразить объективный мир без познающего субъекта, мы понимаем, что то, что мы здесь воображаем, ыа самом деле противоположно тому, чего мы добивались; а именно, îíî sjsajterca не чем иным, хах процессом в интеллехтс познающего, того, хто созерцает объехтивыый мир, т. с. перед нами хах раз то, что мы хотели исключить. Ибо этот нагллдный и реальный мир явно есть феномен мозга; поэтому есть противоречие в допущении, что оы, мир, может существовать хах таковой и независимо m всякого мозга.

Главное возражение против необходимой и сущностной идеальности всякого объекта, возражение, которое отчетливо или смугло возникает у хаждого, несомненно таково: и мол собствеыыах личность -- объехт длл другого, т. е. се представление; между тем а достоверно знаю, что х существовал бы даже в том случае, если бы этот другой меня ыс представлял. Но в том же самом отношении, в каком я нахожусь х его интеллекту, находятся х нему и все другие объекты, следовательыо, и онн существовали бы, даже если бы этот другой ые представлял их себе. На это должеы быть дан следующий ответ: тот другой, в качестве объекта которого я рассматриваю теперь свою личность, есть ые просто субъект вообще, ыо прежде всего позыающий индивид. Поэтому, даже если бы оы и не существовал, даже если бы вообще не было другого познающего существа, кроме меыа самого, то это еще вовсе не устраняло бы субъект, в представлении которого только н существуют все объехты. Ибо этот

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 6. Читать онлайн