Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 389. Читать онлайн

бы и в другой. У ыас имеются прскрасыыс декламации ыа тему о том, ках наше сознание противытся мысли, что дух человека, который объемлет вселеыную и порождает столько великолепных мыслей, сойдет вместе с нами в могилу; но о том, что этот дух пропустил целую бесконечность, прежде чем оы возных с этими своими качествами, и что мир так долго вынужден был обходиться без него, — об этом что-то ничего не слыхать. И все-таки для сознания, не подкупленного волей, ыет вопроса более естественного, чем следующий: "Бесконечное время протекло, прежде чем я родился, — чем же я был все это время?" В метафизическом смысле, пожалуй, можно было бы ответить так: "Я всегда был Я: именно все тс, aro в течение этого времени называли себя Я, это были то же самое Я". Впрочем, от этого метафизического взгляда вернемся к нашей, пока еще вполне эмпирической точке зрения и допустим, что меня тогда совсем не было. Но в таком случае в бесконсчносты того времени, которое протечет после моей смерти и в которое меня не будет, я могу утешаться бесконечностью того времеыи, в которое меня уже не было и которое является для меня привычыым и, поистине, очеыь удобыым состоянием. Ибо бесконечыость à parte post~ без меня так же мало заключает в себе yaacnoro, как и бескоыечносгь а райс ante~~ без меыя; они ничем не отличаются одна от другой, кроме того, что в промежутке между ними пронесся эфемерный сон жнзыи. И все аргумсыты в пользу загробного существоваыия так же хорошо можно примеыить in partcm ante~~~; тогда они будут доказывать предсуществоваыие, призыаыие которого со стороны индуистов и буддистов весьма последовательно. Одна лишь кантоаская идеальыость Времени разрешает все эти загадки, но об этом у нас пока еще речи не идет. Впрочем, из предыдущего ясно уже одно: печалиться о времеыи, когда нас больше не будет, так же нелепо, как если бы мы печалились о времеыи, когда нас еще ыс было, ибо все равно, отыосится ли время, которое не наполняется нашим бьпием, к тому, которое им наполыяется, как будущее или как прошедшее.

Но и помимо этих сообраи;еный о характере времени признавать небытие злом — само по себе ыелепо. Ибо всякое зло, ках и всякое добро, имеет уже своей предпосылкой существоваыис и даже сознание, а последнее прекращается вместе с жизыью, ках прекращается оыо и во сые, и в обмороке; поэтому отсутствие сознания ыам хорошо известно, и мы знаем, что оыо ые заключает в себе ыикаких зол; исчезновение же сознания, во всяхом случае, — дело одного мгновения. Именно тах смотрел ыа смерть Элвкур, н совсршеныо верно сказал о ней: Ь 9'ачато» оббйч аро» фй» (смерть не имеет r ыам нихахого отыошеыия), пояснив, что когда мы есть, смерти еще нет, а когда смерть ыаступает, то нас уже ыст (Diogen Laert. Х, 27). Очевидно, потерять то, отсутствие чего нельзя заметить, Нс есть зло; следовательно, то, что нас ые будет, должно ыас так же мало смущать, как и то, что нас ые было. Таким образом, с точки

' затем (лаги.). 4'~до того (лат.).

ллл е отвощевяя предществующего (~.).

389

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 389. Читать онлайн