Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 307. Читать онлайн

называть идеи univcrsalia ante геш~, а попятил — universalia post rem~~; меиду теми и другими лежат отдельные вещи, позыаыием которых обладает и животыое. Несомыеыыо, реализм схоластов возник вследствие смешения платоновских идей, которым бесспорно может быть приписано объехтивыое, реальное существоваыие, так как оыи одновременно являются и родами, — с простыми понятиями, которым реалисты хотели придать такое существование, чем и вызвали победоносную оппозицию ыомиыализма.

Глава ЗОввв

О чистом субъекте позыаиии

Для того чтобы восприыять какую-ыибудь идею, для того чтобы оыа вошла в паше созыаыие, в ыас должно произойти известное изменение, которое мокло рассматривать и хак ыехий ахт самоотрицания, ибо оыо состоит в том, что созыаыие вдруг совершенно отворачивается от собственной воли, т. е. совсем упускает ыз виду довереыиый ему драгоцеыыый залог ы ыачиыает смотреть ыа вещи тах, как если бы оыи никогда и ыисхолько ые могли касаться воли. Только в силу подобной перемены наше позиаыие делается чистым зеркалом объективыой сущности вещей. В основе всякого подлиыыого худоыествеыыого произведения долило лежать, ках его источыих, обусловленное таким образом познание. Необходимая для этого перемена в субъекте ые момет исходить от воли, потому что оыа состоит именно в элимиыации всякого волеыия, т. е. оыа ые MOKcf быть актом произвола, ые моиет зависеть от ыашего вкуса и выбора. Напротив, оыа вытекает исключительыо из времеыыого перевеса, который получает интеллект ыад волей, или, говоря физиологически, из сильыого возбуждеыия созерцательной деятельыости мозга без всякого возбу~кдеыия склоыыостей или аффектов. Чтобы точыее разъясыить это, ыапомыю, что ыаше созыаыие имеет две стороны: отчасти оыо представлят собою сознание нашего собсииемиого я, которым служит воля; отчасти ate оыо — сознание других вещей, и как такое оио — - прежде всего — соэерщияеяьиое позыаыие внешнего мира, постиыеыие объектов. И чем больше выступает какая-нибудь одна из этих стороы совохупыого позыаыия, тем дальше отходит в тень другая. Вот почему созыаыие других вещей, т. е. созерцательыое познание, тем совершеннее, т. е. объективыее, чем меыьше мы осознаем при этом собствеыиое Я. Здесь действительно возыихает ыехоторый аытагоыизм: чем более мы сознаем объект, тем МСНсс созыается нами субъект; и ыаоборот, чем больше овладевает сознанием субъект, тем слабее и ыесовершеыыее стаыовится паше созерцаыие внешнего мира. Состояыые, необходимое для чистой субъехтивыости созерцаыия, требует отчасти постояыыых условий, отчасти времеыыых: первые — это совершенство мозга и благоприятыая для его деятельности физиологическая структура вообще; вторые ae ycnossjt

ь общее, предшествующее отдельным вещам (лат.).

вв общее, возююкающее после вещей (лат.).

вв Этв глава относится в g 33 и 34 первого тома.

307

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 307. Читать онлайн