Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 136. Читать онлайн

тем, что один имеет свое обоснование в себе самом, а другой - — вне себя. Так как метафизические системы первого рода требуют для своего признаюгя размышления, образования, досуга, самостоятельности сузгденим, то они могут быть доступны лишь крайне ограниченному числу людей; да и возникнуть и существовать они могут только при высоком уровне цивилизации. Наоборот, для большинства людей, которым лод силу не размышление, а одна толью вера и на которых действуют не разумные доводы, а только авторитет, для них существуют иылючнтельно системы второго рода, и последние мокло назвать поэтому народной метафизикой, по аналогии с народной поэзией или народной мудростью, под которой понимают пословицы. В действительности эти системы известны под именем религий и встречаются у всех народов, за исключением самых грубых. Обоснование их, как я уме сказал, имеет внешний характер и в качестве такого называется откровением, которое подтверждается знамениями и чудесами. Аргументы в таких системах — это, главным образом, угрозы вечных или временных мук, направленные против неверующих и даж против сомневающихся; в качестве ultimae rationis thcologorum~ мы встречаем у некоторых народов костры и тому подобное. Если ие названные системы ищут для себя иного обоснования или прибегают к дохазательствам иного характера, то это значит, что они уме делают переход r системам acpuoro рода и могут выродиться в нечто среднее меясду теми и другими, — а это для них скорее опасно, чем выгодно. Ибо надеииее всего обеспечивает им постоянную власть над умами то неоценимое их преимущество, что они преподаются детям, вследствие чего их догматы превращаются во второй вроященный интеллект, словно ветка, привитая к дереву; меиду тем системы первого рода всегда обращаются исключительно ко взрослым и уи:е застают их убеждения во власти какой-нибудь нз систем второй категории.

Оба рода метафизики, различие меду которыми состоит, кратко говоря, в том, что одно учение основано на убеждении, а другое — на вере, имеют меиду собой то общее, что каидое из их учении в отдельности находится во вралдсбном отношении Ко всем остальным нз той ае категории. Борьба мезгду учениями первого рода ведется толью словом и пером; борьба мсвду учениями второго рода ведется, кроме того, огнем и мечом, и некоторыс нз них своим распространением обязаны отчасти последнему виду полемики; все они мало-помалу поделили меиду собой землю и поделили так решительно и властно, что народы отличаются друг от друга в гораздо большей степени в соответствии с ними, чем по национальности или по форме правления. Толью они, эти системы, — каждая на своей территории — господствуют„ ме1кду тем как системы первого рода в крайнем случае терпягп, да и то лишь потому, что ввиду малочисленности их последователей в них обычно видят нечто, tre стоящее обуздания огнем и мечом (впрочем, когда это представляется необходимым, против них успешно принимают и такие меры); да и встречаются они, кроме того, лишь спорадически. В большинстве случаев их допускают только в прирученном и покорен-

~ последних аргументов теологов (лат.) ..

136

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 136. Читать онлайн