Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 450. Читать онлайн

отсюда антипатию и лазке прямую враждебность, мемеду иыдивидамн разного пола мокнет зародиться и окрепнуть половая любовь, и она ослепляет их по отношеыыю ко всему остальному; и если она доводит их до брака, то последний бывает весьма несчастлив.

Перейдем теперь к более обстоятельыому исследованию ыашего предмета. Эгоизм так глубоко коренится в свойствах всякой иыдивидуальности вообще, что когда необходимо пробудить к деятельности кахое-нибудь индивидуальное существо, то едиыствсыно надезкными стимулами для этого являются эгоистические цели. И хотя род имеет на индивид изначальное, непосредственное и более значительное право, чем сама преходящая индивидуальность, но когда индивиду предстоит работать для благополучия и сохранения рода и дале приносить для этого жертвы, то его интеллект, рассчитанный на одни только иыдивидуальные цели, не моист настолько ясно проникнуться вазкиостью этого дела, чтобы поступать согласно ей. Вот почему в подобных случаях природа может достигнуть своей цели тольхо тем, что выушает индивиду известную иллюзию, в силу которой ему какется его личным благом то, что на самом деле составляет благо только для рода, и таким образом индивид служит последнему, воображая, что служит самому себе: перед ним проносится чистейшая химера, которая, побудив его иа известный поступох, немедленно исчезает; и, в качестве мотива, она заменяет для него действительность. Эта иллюзия — инстинкт. В подавляющем большиыстве случаев на последний надо смотреть как ыа чувство рода, которое предухазывает воле то, что полезно ему. Но тах ках воля стала здесь индивидуальыой, то ее необходимо обмануп тахим образом, чтобы то, что рисует перед нею чувство рода, оыа восприняла чувством индивида, т.е. чтобы ей казалось, будто она идет навстречу индивидуальным целям, между тем хах ыа самом деле она стремится к целям лишь сугубо генеральным (это слово я беру здесь в самом подлинном ero смысле"). Внешнее проявление инстиыхта лучше всего наблюдать на зшвотных, где его роль наиболее зыачительыа; но тот внутренний процесс, который происходит при этом, мы, ках и все внутреннее, можем изучать только ыа самих себе. Правда, иные думают, что у человека нет почти никаких инстинктов или, в крайнем случае, тот один, в силу которого новорожденный ищет и хватает материнскую грудь. Но в действительности у нас есть один очень определенный, ясный и даме сломный инстиыкт, а именно инстиыхт столь тонкого, рачительного и своевольного выбора другого индивида для удовлетворения половой потребности. Это удовлетворение само по себе, т. е. поскольку оно представляет собой чувственное насликдение, основаыыое ыа настоятельной потребности индивыда, — зто удовлетворение вполне беразлично х тому, красив или безобразсы другой иыдивид. Если ме мы все-тахи обращаем столь ссрьезыое внымаыие на эту красоту или безобразие и в силу ыее тах осмотрительно производим свой выбор, то зто очевидно делается не в интересах самого выбирающего (хотя оы-то личыо в этом убсидеы), а в иытересах истинной цели любви, т. с. ради будущего дитяти, в котором тип рода дол,ыеы сохраыиться в возмоиной чистоте и правильности. В силу тысячи физических (естественных) случайыостей и нравственных невзгод вознихают всевозмоиные отклоыеыия от нормального чсловечесхого облика, и тем

450

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 450. Читать онлайн