Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 497. Читать онлайн

в ыем ые что иное, Ках постоянно возрождающийся порядок и, зыачит, сравыытельное постояыство целого, лишь в этом случае, да и то в чисто метафорическом смысле, можно, пожалуй, считать ero Богом. Если же проыикыуть в его внутреннее существо, если принять в расчет еще и субьектииную и моральную его сторону, где господствуют ыужда, страдания и мука, вражда, злоба, бесчестие и извращения, то мы сейчас же с ужасом убедимся, что перед нами как раз не что иное, как теофания. Я уже показал, а в своем сочинении "О воле в природе" и доказал, что движущая н творческая сила в природе тождественна с живущей в нас волей. Вследствие этого моральный миропорядок действительно вступает в непосрсдствеыыую связь с той силой, которая создаст феномен мира. Ибо характер воли и се явлеиие строго соответствуют друг другу: на этом основывается описанная мною в 9 63, 64 вечная справедливость; и мир, хотя оы и держится собственыой силой, получает вполне явственно некоторую первого тома моральную тенденцию. Таким образом, лишь теперь предлагается действительное решение той проблемы, которую впервые поставип Сократ, и лишь теперь находит удовлетворение потребность мыслящего разума, направленного на моральные предметы. Однако я никогда не дерзал провозглашать такую философию, которая не оставляла бы открытым ни одного вопроса. В этом последнем смысле философия действительно ыевозможна: она была бы тогда наукой всезнания. Но "est quadam prodire tenus, si non datur ultra"~: существует rajas граница, которую человеческое мышлеыие асе-таки может досппнуть и в сс пределах рассеять ночь нашего бытия, хотя горнзоыт навсегда останется темным. Этой границы достигает мое учение о воле к жизни, воле, которая в своем собственном явлении либо утверждает, либо отрицает самос себя. Мечтать о том, чтобы псрешагнуп и эту границу, это, по-моему, все равно что желать подняться ыад атмосферой. Здесь — предел, у которого мы должны остановиться, хотя бы разрешсыыые проблемы и порозгдади новые. Надо иметь в виду и то, что действие закона достаточного основания распространяется только на область явлений: это было предметом моего первого, еще в 1813 r. появившегося трактата об этом закоые.

А теперь я дополню некоторые свои отдедьыыс соображения. Начну с того, что приведу две цитаты ыз классических поэтов для иллюстрации данного мною в 9 67 первого тома объяснсыия плача) я говорю там, что плач появляется из-за сострадаыия, предметом которого являемся мы сами. В конце восьмой песни "Одиссеи" Одиссей, которого, несмотря на ero мыогострадальность, Гомер никогда не изображает плачущим, разражается слезами, когда он, еще не узнанный, слышит у феакийского царя, Ках певец Демодок воспевает его прежнюю героическую жизнь и подвиги; он плачет потому, что воспоминание о блестящей поре жизны составляет контраст с ero настоящими горестямн. Значит, не сами горести непосредственыо, а только объективная дума о ыих, картина сто теперешнего положеыия, оттененная прошлым, вот что вызывает у seto слезы: оы чувствует сострадание к самому себе. То же ощущеные выражает Еврипид устами невинно осужденного и оплакивающего собствсн-

ь "надо хоть сколько-нибудь пройти, коль иельэх уже дальше"ь~ (лат.).

17 — 709

497

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 497. Читать онлайн