Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 411. Читать онлайн

необходимо еще, чтобы произошла коренная перемена и в ыем самом, чтобы оы перестал быть тем, что оы есть, и сделался тем, что оы ые есть. А лля этого он прежде всего должен перестать быть тем, что оы есть: этому требованию предварытельыо удовлстворает смерть, моральная необходимость которой выясыхстся уже ы с этой точки зрения. Переместись в другой мир и переменить все сиое существо - зто, в действнтсльыости, одыо и то же. На этом, в хоысчном счете, осыовывастсх и та зависимость объективного от субъективного, которую разъяснхст идеализм нашей первой хниги: имеыно здесь поэтому и лежит точха соприкосновения между трансцендентальной философией и этихой. Если припать это во внимание, то мы поймем, что пробуждение от сна жизни возможно только потому, что вместе с ынм разрывается и вся его осыовыая ткань; а последней служит самый орган его, интеллект со своими формами: если бы ыытеллсхт оставался цел н невредим, то ткань сновидения продолжала бы развиватъся до бссхонечности — тах прочно сроссх он с нею. То же, что собственно грезилось иытеллехту, все-таки еще отличыо от него, и только оно останется. Бояться же того, что со смертью погибает все, — зто похоже на то, хах если бы хто-нибудь думал во cse, что существуют одни тольхо сонные грезы без грезящего человека. Но если в смерти чье-нибудь индивидуальное сознание находит себе конец, то было бы в тахом случае хоти бы только желательно, чтобы оно опать возгорелось и продолжало существовать до бссхонечности? Ведь его содержание, в большей своей части, а обыхновснно и сплошь представлхст собой не что иное, хах поток мелочных, земных, жалких мыслей н бесхонечыых забот, — дайте же и им, наконец, успокоитьсх! С глубоким смыслом писали древние на своих гробницах: securitati perpetuae», илн: Ьопае quieti»». Требовать ae, re это часто делают, бессмертия индивидуального сознании для того, чтобы связать с ним потустороннюю награду или кару, — это значит только рассчитывать на соединимость добродетели и эгоизма. Но эгоизм и добродетель никогда не подадут друг другу руки: онн составляют полную противоположность. Зато глубокую осыову имеет под собою ыепосредственыое убеждение, какое рождается у ыас при созерцаыни благородных поступков, — убеждение, что ыихогда не иссякнет и ые обратится в ничто тот дух любви, который побуждает одного щаднгь своих врагов, другого — с опасностью для жизыи заступатьсх за человека, которого никогда раньше не видел.

Самый основательный ответ на вопрос о загробном сущсствоваыии индывида дастся в великом учении Канта об идеальноппи времени. Именно в даыном пункте это учение особенно плодотворно и имеет большие последствия, потому что своими хотя и вполне теоретическими, ыо глубоко обоснованными взглядами оыо заменяет догмы, которые и ыа том ы ыа другом луги seas х абсурду, и сразу устраыаст самый волнующий из всех метафизических вопросов. Начало, конец, продолжеыис -- это тахие полития, которые заимствуют свой смысл единствеыно от времени и получают значение тольхо при условии последнего. А вре-

» па вечпую безопасность (лат.).

»»па благой покой (лаю.j..

411

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 411. Читать онлайн