Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 369. Читать онлайн

вскрытия. Не такова история: там общее не представляет собой объективно общего понятий; там оыо — субъехтивыо общее моего знания, которое может быть ыазваыо общим лишь постольку, поскольку оыо поверхыостно; ыапример, о Тридцатилетней войне я могу в общем знать, что это происходившая в XVII вехе религиозыая войыа; ыо это общее сведение не даст мыс возможности указать какие-либо детали в ее ходе. Эта ие противоположность мсиду настоящыми науками и историей сказывается и в том, что в первых единичное и частное есть самое достоверыое, потому что оыо осыовывастся ыа ыепосредствеыыом восприятыи, а истины общие получаются лишь путем абстрагирования от последнего, и оттого в ыых скорее мокнет проникнуть нечто ошибочыое. В истории ае ыаоборот: самое общее — это самое достоверное, ыапример исторические эпохи, смела правителей, революции, войны и мирыыс договоры; что ые касается подробностей событий и их выугреыыей связи, то они менее известны, и, чем глубже мы вдаемся в частности, тем меньше встречаем в ыих достоверного. Это, правда, делает историю тем интереснее, чем оыа подробнее, ыо в такой Кс мере возрастает и ее сомнительность, и оыа во всех отношениях приближается тогда r, роману. Впрочем, что представляет собою пресловутый прагматизм истории, это мы лучше всего сообразим, если вспомним, что события своей собствеыыой згызыи в их действительной связи мы иногда в состоянии понять лишь двадцать лет спустя, хотя все внешние данные для этого и были давно налицо: так трудно комбиыировать действия мотивов при постоянном вторжении в зкизыь случайыого элемеыта и при скрытности чуыых намерений. Поскольку история своим постоянным объектом имеет, собственно, одно лишь частное, один лишь иыдывидуальыый факт ы поскольку реальность оыа усматривает исключительно в ыем, постольку оыа является прямой противоположностью и противовесом философии, которая изучает вещи с общей точки зрения и своим объектом имеет безусловно общее, то, что есть исизмеыыого и тоидествеыыого во всех частыых явлениях; вот почему в кахщом факте оыа видит только его общий смысл и признает ыесуществеыыым измеыеыие в явлении его: generaIium amator philosophus~. Между тем хак история учит ыас, что в разыое время всегда бывало разыое, философия старается выупшть ыам, что во все времена было, есть и будет одно ы то ае. Поистине, сушыость человеческой иизыи, как и природы вообще, дастся сполыа в каидый техущий момеыт, и поэтому, для того чтобы познать ее исчерпывающим образом, необходима только глубина поыимаыия. История ае ыадестся воэмесппь глубину продолжительностью и широтой охвата: для ыее BcRKoc ыастоящее — только отрывок, хоторый долысы быть восполнен прошлым, а ведь длительность этого прошлого бесконечна, и к ыей примыкает столь ие бесконечное будущее. На этом и основывается противополоимость меыду философским и историческим складом ума: первый стремится постигыуть, второй — рассказать до конца. История ыа каждой своей страыице показывает одыо и то ие в разыых формах; ыо кто этого единства ые узнает по одной или нескольким страыицам, тот едва ли поймет его, дале если сменятся

е ведь философ — щзуг общего (лат.).

369

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 369. Читать онлайн