Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 30. Читать онлайн

в голове его слуги; поэтому одни и тс ие суждения о кошхе будут для слуги сиытстичыы, а для Кювье только аналитычыы. Если жс мы возьмем понятия в их объективном смысле и пожелаем решить, аналнтично ли данное суждение или сиытетичыо, то надо обратить его предикат в его контрадыхторыую противоположность и безо всякой связки приложить его к субъекту: если получится contradictio in adjecto, то суждение было аыалитическим, если нет — суждение было синтетическим.

То, что арифметика осыовывастся на чистом созерцании времеви. не TRK очевидно, Ках то, что геометрия имеет свой базис в созерцании пространствач. Но это можно доказать следующим образом. Всякий счет состоит в повторении полагания единицы; только для того, чтобы всегда знать, как часто мы уже полагали единицу, мы каждый раэ обозначаем ее другим словом: это и есть имена числительные. Но повтореыие возможно только в силу последовательности, а оыа, т. е. следование одного за другим, непосредственно зиждется на созерцании времени и есть понятие, которое можыо усвоить только при посредстве последнего: следовательно, и счет возмоиеы только благодаря времени. Эта зависимость всякого счета от времени сказывается в том, что во всех языках умыоиение обозначается словом "раз", то есть временным понятием: sexies, @(xxu;, six fois, six times~~. А ведь простой счет — это умножение ыа единицу; поэтому в учебных заведениях Песталоцци дети должны были умножать так: "Дважды два есп четырежды один'*. И Аристотель уие понимал тесное родство между числом и временем и указал на него в 14-й главе четвертой книги "Физики". Время — - для него "число движения" (Ь урочос, йрг31эос Ccm кгчэ)око~"). Глубокомысленно ставит оы вопрос о том, могло ли бы существовать время, если бы нс было души, — и отрицает это. Если бы арифметика не имела своей основой такого чистого созерцания времеыи, то оыа не была бы наукой а priori и, зыачит, ее положения нс отличались бы ыепогрешимой достоверностью.

Хотя время, хак и пространство, — форма познания субъекта, тем ые менее оыо, ках и пространство, представляется нам от него, субъекта, независимым и совершеыно объективным. Против нашей воли илн без

'Это ве извиняет некоего профессора философии, который, эяввмая кафедру Канта, выряжается так: "То, что математика, как таковая, содервит арвфмствку в геометрию, это верно; неверно, однако, принимать арифметику эа науку о времеви, — а это делают только лля того, чтобы дать геометрвв кяк науке о пространстве точное соответствие (sic)" (Розенкранц в "Немецком музее", 1857, 14 мая, М 20). Вот плоды гегельявщввы: стоит лишь ее бессмысленной галиматье однажды испортить чью-либо голову, е серьезная кантовская философия уве ве может войти в нее; а если от учители унаследована еще в наглость говорвть о вещах, которых не поввмяпль, то в конце концов приходят rтому, ,чго беэ лишних слов, в безапелляционно-решвтельвом тоне осуждают основные вдев великого умя, кяк будто бы они вмеют дело с дурацкими выхо~жамв Гегеля. Но мы ве впрам смотреть сквозь пальцы ва то, кяк маленькие людишки стараются где-то внизу затоптать следы великих мыслителей. Им бы поэтому лучше ве тереться около Канта, я довольствоваться сообщением своей вублвке точвейшвх сведениИ о Боге, о душе, о фактвчгской свободе воли в тому подобном, я затем у себя, в своей темной в жалкой лавчонке, философском журнале, доставлять себе приватные удовольствия: тям онв беэ помех могут заниматься чем угодно, — никто ве заглянет.

Я'шесть раэ (лат., греч., фр., англ.1.

30

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 30. Читать онлайн