Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 150. Читать онлайн

ческие поыятыя и, в крайыем случае, еще ыа понятие причинности: оыо, правда, возникло ые из опыта, но появляется в созыаыиы только с ero помощью (только в чувственном созерцании); поэтому, хотя опыт возможен только благодаря nossrslo причиыыости, ыо зато н силу оыо имеет только в пределах опыта, почему Кант и сказал, что оыо слуыыт лишь для того, чтобы сообщать нашему опыту связность, à нс для того, чтобы перелетать за его пределы, и что оно, таким образом, допускает только физическое, а не метафизическое применение. Аподнктичесхую достоверность всякое познание моист иметь, конечно, только в том случае, если оно по своему происхоыдению априорно, ыо именно это происхоыдение ограничивает это познание одной только формальной стороной опыта вообще, указывая sa то, что он обусловлен субъсктивыымы свойствами иытеллекта. Таким образом, аподиктыческос познание не только не выводит нас за пределы опыта, но и даст лишь часть последнего — а именно часть формальную, ему безусловно присущую и оттого всеобщую, т. е. одыу только форму без содержания. А так ках метафизика меньше всего может ограничиваться этим, то и она долина иметь эмлирические источники познаыия, и следовательно, предвзятое понятие чисто априорыой метафизики необходимо оказывается тщетным. Каюл бесспорно допускает petitio principii~, когда в 9 1 своих "Пролегомен" категорически высказывается за то, что метафизика долы:на черпать свои основные понятия и положения не из опыта: ведь оы при этом заранее допускает, будто только то, что мы знаем оо всякого опыта, может вести нас за пределы возмоыного опыта. Опираясь на это, Kaam и доказывает, что всякое такое познание есть не что иное, как форма интеллекта, применяемая к опыту, и следовательыо, оно ые может вывести нас за его пределы; а отсюда он правильно заключает о невозмозкностн какой бы то ни было метафизики. Но не является лы это извращением действительного полозкения вещей7 Heyaeas для того чтобы разгадать загадку опыта, т. е. нам одним данный мир, мы долины совершенно отвернуться от него, пренебречь ero содержанием и в качестве материала для этого пользоваться одними толысо à priori осознаваемыми нами пустыми формами7 Не будет ли более соответствовать сути дела то, что наука об ольиле вообще и как таковом будет обращаться к самому ие опыту7 Ведь и сама проблема этой науки дана ей эмпирически, почему Кс для ее решсыия se звать на помощь опыт? Разве не абсурдно — говорить о природе вещей, не обращая внимания ыа сами вещи, а придерзгиваясь только некоторых отвлеченных понятий? Правда, задача метафизики не в том, чтобы наблюдать отдельные явления опыта; но все зге в том, чтобы правильно объяснить опыт в ero conoryaaocm, поэтому ее фундамент, бесспорно, дол:ыен иметь эмпирический характер. Мапо того, алриорность некоторой часты человечесхого знаыия понимается ею как данный фаюл, из которого оыа н заключает о субъективном происхоыдении этой части. Лишь в той мере, в какой последнюю сопровозгдаст сознание ее априорности, оыа называется у Канта трансцендентальной в отличие от трансцендентного, что озыача-

~вргумеат, освоввявый sa выводе ю иолоысыяк, которое само требует

доказательства (.вил.).

150

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 150. Читать онлайн