Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 149. Читать онлайн

которая ведет к сущности всех вещей. Таким образом, собственная область метафизики, несомненно, леиит в том, что называют философией духа.

Ты ввел мввв в потов могучей вязни„

Ты ввучвл мена родное ввдвгь

В волнах, в порывах вихра, в тихой рош»:

В усдввеньс ты меня ведешь,

И свм себя тогда в созерцаю,

И внву тайны духа моего'~.

Что ие касается, наконец, иапочника или фундамента метафизического познания, то я уие вьппс высказался против той предпосылки, принятой и Каином, будто он должен всецело заключаться в одних только ломятвлх. Понятия ни в каком знании не могут играть первенствующей роли, потому что они всегда выведены ю какого-нибудь созерцания. А мотивом дпя такого предположения послужил, вероятно, пример математики. Она действительно мотет, особенно в алгебре, тригонометрии н анализе, совсем обходиться без созерцания и оперировать с помощью одних только абстрактных и да:ке изображаемых не словами, а злаками понятий и все-таки достигать вполне достоверных и притом столь отдаленных результатов, что их нельзя было бы получить, если бы мы оставались на твердой почве созерцания. Но, как достаточно хорошо показал Кант, возмозгность таких операций объясняется тем, что математические понятия выведены из самых достоверных и самых определенных созерцаний, а именно из априорных, но познаваемых все-таки интуитивно количественных отношений, и поэтому они, эти понятия, всегда поддаются реализации и контролю — арифметическому или ие геометрическому: в первом случае проюводвт те вычисления, которые были только намечены этими знаками; во втором случае прибегают r операции, называемой Кантом конструкцией понятий. Меиду тем этого преимущества лишены те понятия, ю которых будто бы можно построить метафизику, каковы, например, сущность, бытие, субстанция, совершенство, необходимость, реальность, конечное, бесконечное, абсолютное, основание и т. д. Ибо такие понятия отнюдь нс первичны, они не упали с неба и не врожденны: подобно всем понятиям, и они выведены ю созерцаний, и так ках в них, в противоположность понятиям математическим, содержатся не тольхо формальные элементы созерцания, но и нечто большее, то в их основе лежат эмпиричссхнс созерцания, и следовательно, из них нельзя почерпнуть ничего такого, что не содержалось бы ухе и в эмпирическом созерцании, т. е. не было бы предметом опыта и чего последний нс мог бы дать гораздо надежнее и из первых рук, так как эти понятия представляют собой очень широкие абстракции. Ведь ю понятий никогда нельзя почерпнуть больше того, что содержат созерцания, ю которых они выведены. Если ие требуются чистые понятия, т. е. таяне, которые по своему происхождению не эмпиричны, то мокло указать лишь на понятия, относящиеся r п~ро~стра~нс~тв8у ~ и M в~р~емMеeн~и, т. е. к чисто формальной части созерцания, следовательно, можно ухазать только на математн-

149

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 149. Читать онлайн