Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 412. Читать онлайн

мя меиду тем не имеет абсолютного бытия, не есть способ бытия в себе вещей, а представляет собой только ту форму, в которой мы познаем бытие н существо наше и всех вещей; отсюда следует, что зто познание весьма несовершенно и ограничено одними явлениями. Таким образом, тольхо к последним ыаходзп себе применение понятия прекращения и продолыеыия, а нс к тому, что в ынх, этих явлениях, нам представляется, т. е. не к сущыости в себе вещей, в применеыии к которой зти понятия, следовательно, больше не имеют смысла. Это видно уае ю того, что ыа вопрос о загробной июни иыдивыда, который вытекает ыз названных понятий времени, не может быть дано нихахого ответа, и кыкдое решение его в ту или другую сгороыу открыто серьезным возражениям. В самом деле: мокло утвсрвдать, что наша сущность в себе продолжается после смерти, тах как ложно, чтобы она погибала; но можно утверхдать и то, что наша сущность в себе погибает, так хах ложно, чтобы она продолжалась; в сущности одинаково верно и то и другое. Здесь можно было бы, таким образом, построить нечто вроде аытиномии, но она опиралась бы на одни только отрицаыия. В ыей субъекту су~кдения мы припысывали бы два протыворечиво противоположных предихата, но только потому, что весь класс последних непримсынм r этому субъекту. Если зге отказать ему в этих предихатах не вместе, а по отдельности, то создастся видимость, будто в камдом случае доказывается контрадихторная противоположность предикату, который не признается за субъектом. Это объясняется тем, что здесь мы сравниваем несоюмеримыс величины, поскольку данная проблема переносит нас в такую область, которая упраздняет время и все-таки вопрошает о временных определениях: следовательно, приписывать субъекту эти определения или отказывать ему в них — одинаково ыеверыо. Другими словами, эта проблема траысцеыдсытна. В этом смысле смерть остается тайной.

Но, сохраняя это различение мехгду явлением и вещью в себе, мозгно утверждать, что человек, правда, как явление преходяш, но на его сущность в себе эта бреыность не распространяется и последнее, тахнм образом, ыеразрушымо, хотя вследствие характерной для него элиминации временных понятий ему и ыельзя приписать никакой продолжительности. Итак, мы приходим здесь к понятыю такой неразрушнмости, хоторая, однако, ые имеет временного характера. Это понятие, полученное с помощью абсгракцыи, мыслимо томе только in abstracto; нс подтвсрядаемое никаким созерцанием, оыо, собствеыно, и не моыст быть доведено до отчетливой формы. Но, с другой стороны, здесь следует указать на то, что мы, в противоположность Канту, ые отрицаем безусловыо познаваемости ваци в себе, а знаем, что последнюю следует искать в воле. Правда, мы никогда не утверждали, что обладаем абсолютным и исчерпывающим знанием вещи в себе; напротив, мы очень хорошо видели, что невозмозкно познать что бы то ни было таким, каково оно безусловыо в себе и для себя. Ибо коль скоро я познаю, я имею известное представление; последыее ие именно потому, что оно — мое представление, ые может быть томдественно с познаваемым предметом, à ace еще доливо быть рассматриваемо как явление данного предмета, переводя его ю бытия для себя в бытие для других, воспроиз-

412

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 412. Читать онлайн