Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 320. Читать онлайн

человек весь погружен в водоворот и сутолоку мызни, K которой оы принадлежит своей волей; ero интеллект переполнен вещами и событыямы жизни, ыо этих вещей и самой жизни, в объективном смысле, оы вовсе и ые замечает, подобно тому как купец на амстердамской бирже прекрасно слышит то, что ему говорит его сосед, но вовсе ые замечает подобного морскому рокоту шума всей бирки, которому ызумлсыыо внемлет стоящий вдалеке наблюдатель. Перед гением же, интеллект которого обособлен от воли, т. е. от лица, то, что относится к последнему, не заслоняет собою самого мира и вещей: ыет, он явственно сознает их и в своем объсктивыом созерцании воспринимает ик такими, каковы они сами по себе: в этом смысле гения отличает обдуманность.

Именно эта обдуманность позволясг художнику точно воспроизводить ыа полотне ту природу, которая находится перед его глазами; она же позволяет поэту воссоздавать, посредством отвлеченных понятий, наглядную действительность, высказывая ее и доводя тем самым до отчетливого сознания, а также вырамать словами то, что другие только чувствуют. Животное проводит свою мизыь без всякой обдуманности. Сознаыием оыо владеет, т. е. позыает себя, свое благополучие и неблагополучие, а также и те предметы, которые являются их причиной. Но познаыие ero всегда остается субъективным, никогда не переходит в объективное: все, что проходит в этом позыании, кажется животному само собою понятным и поэтому никогда не может сделаться для sero ни концепцией (объектом изображения), ыи проблемой (объектом размышления). Его сознание, таким образом, вполне имманентно. Нс тождественно, ío ace-гахн родствеыыо ему по характеру сознание заурядного человека, потому что и его восприятие вещей и мира по преимуществу субъсхтивыо и главыым образом имманентно. Оно воспринимает вещи в мире, но не сам мир, свои деятельные и пассивные состояния, но не себя. Но по мере того ках по бесконечной лестнице развития отчетливость сознания возрастает, все более и более выступает обдумаыность, или осмысленность, н мало-помалу дело доходит до того, что порою, хотя и редко и опять-таки с очеыь различыой степенью отчетливости, нашу голову как молния пронзает мысль "что все это тахоеТ' или "как, собственно, все это выглядыт7". Первый вопрос, если он достигает большой отчетливости и долго сохраняет свою актуальность, создает философа, а второй, пры том же условии, — художника или поэта. Отсюда высокое призвание философа и художника ымеет свои корни в обдуманности, которая прежде всего вытекает из отчетливости, с какою оыи, философ и художник, сознают мир и самих себя и, благодаря этому, начинают размьпплять над ним, осмысливать «ro. Весь же этот процесс творчества и мысли объясняется тем, что интеллект, получив в сознании перевес над волей, по временам освобождается от нее, хотя первоначально он и состоит у нее ыа службе.

Предложенные здесь соображения о гениальности примыхают r 22-й главе и дополняют нарисоваыыую там картиыу заметного по всей лестнице мывых существ есе болыиего и большего обособления воли от интеллекта. Именно последнее достигает у гсыия своей высшей степени: у ысго доходит оно до полного отрешения интеллекта от ero корня, воли, тах что интеллект становится здесь совершенно свободным, а через это впервые мир как нредставление и достигает полной объективации.

320

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 320. Читать онлайн