Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 38. Читать онлайн

в совершеыно безначальыом времени, приводит х тахому результату: это начало вопросом отчего не ранъше7" отодвигается все далее н далее — и так далеко, что от него ыикогда не вернешься r настоящему времени, и приходится тольхо постояыыо уднвлятъся, почему это оыо, настоящее, ые существовало узко миллиоыы лет тому ыазад. Таким образом, закоы причинности вообще ыаходыт себе применеыие хо всем вещам в мире, но не к самому миру, ибо он имманентен миру, а не трансцендентеы: с ним оы утвсрзгдастся, с ним и уничтожается. Эго в конечном счете основаыо патом, что даыный закон относится только K форме нашего рассудка, и вместе с объективыым миром, который поэтому есть толъхо явление, ым, рассудком, обусловлен. Таким образом, ro всем вещам в мире — разумеется, в соответствии с их формой — сменой этих форм, т. е. в соответствии с нх изменениями, закон причинности ыаходнт себе полное прнменеыис и не терпит никакого исключения: оы расцространяется и на деятельность человека, и ыа; но, ках я узге сказал, он имеет силу только по отношению к процессам, r изменениям. Вели ие абстрагироваться от происхоящеыия этого закона ю нашего рассудха и взглянугь на него чисто объективно, то в глубочайшей своей осыовс он зиждется ыа том, что все действующее действует благодаря своей изначальной и потому вечной, т.е. вневременной, силе, и поэтому его ыынешысе действие долило было бы ыаступить узке неизмерымо раньше, т. е. премде всякого мыслимого времеыи, если бы не отсутствовало временнике условие для этого — повод, т.е. та причина, в силу которой это действие наступает лишь теперь, ыо зато с необходимостью: причина указывает действию его место во времени.

Только в результате проясненного выше cAQMlKoAc игирокого понимаыия, в абстрактном мышлении, понятия нричины с ним смешали такие понятие силы; последняя, будучи совершеныо отличной от причины, есть, однако, то, что сообщает каидой причине ее каузальность, т. е. возможность действовать, — хах я это подробыо и осыовательно показал во второй книге первого тома, затем в "Воле в природе" н, нахонец, во втором юдаыии трахтата "О законе основаныя", $ 20, с. 44. В самой грубой форме мы обнаруиим это смешение в упомянутой выше книге Мэн де Бирана, — о чем подробнее сказано в последнем ю ыазваыыых сочинений; впрочем, оно нередко встречается и в других случаях, хогда спрашивают о причине кахой-нибудь первичной силы — силы тяжести, например. Называет зге сам Кант ("0 единственыо возмоиыом основаыии доказательства", т. 1, с. 211 и 215, юд. Розеыхранца) силы природы "действующими причинами" н говорит ие: "Тяжесть есть причина". Между тем нсвозмозгно прояыить свою мысль, лоха мы не поймем, что сила и прычина совсршсыно различыы. К смешению ие нх очеыь легко приводит употребление отвлеченных понятий, если оставляют в стороне рассмотрение их происхоидеыыя. Мы обычно похидасм осыоваыное на форме нашего рассудка, всегда наглядное познание причин и действий, но придерзгивасмся абстракции причины; только поэтому понятие каузальности, при всей ero простоте, тах часто встречало ложное толкование. Вот почему дике у Аристотеля (Metaph., 1Ч, 2) причины разделены ыа четыре класса, которые поняты совершенно локно н просто грубо. Сравните с этим мою классификацию причин, ках я ее впервые установил в своем трактате "О зрении и цвете" (гл. 1), вкратце затроыул

38

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 38. Читать онлайн