Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 178. Читать онлайн

и тем самым обеспечивают решительное превосходство. Кто ые обладает ими, тот лишь впоследствии, когда иадлежащий момент уже упущен, иачииаст понимать, что надо было сделать ипи сказать. А о людях, которые впадают в аффект, т. е. воля которых так сильно возбуждеыа, что иарушаст чистоту фуикции интеллекта, — о таких людях очень метко говорят, что оии обезоружении точное зиаиие обстоятельств и отношений действительио является нашим оборонительным и наступательиым оружием в борьбе с вещами и людьми. В этом смысле и говорит Бальтасар Грасиан. "es la passion enemiga deelarada de la cordura" (страсть — отъявлсииый враг благоразумия). Если бы интеллект ие был чем-то от воли совершенно отличным, если бы, ках и думали раисе, познание и волсиие были в основе своей одним и тем же, равиоизиачальиыми функциями некоторой безусловно простой сущности, то вместе с возбуждением и усилеиием воли — в чем и состоит аффект — должеи был бы усиливаться и интеллект; мевду тем в действительности ои, как мы это видели, чувствует себя тогда стесненным и подавлсииым, отчего древиис и иазывапи аффект animi' perturbatio~. В дсйствительиости интеллект подобен зсркальиой поверхности воды, а сама вода подобиа воле, потрясение которой тотчас же уиичтожает чистоту этого зеркала и отчетливость появляющихся в ием образов. Организм — это сама воля, это воплощенная, т. е. объехтивио созерцаемая в мозгу, воля; поэтому под влияиием радостных и вообще (всех) могучих аффехтов усиливаются и усхоряются некоторые из его функций, тахие, ках дыхаиие, кровообращение, выделеиис желчи, вша мыпщ. Интеллект же — это просто фувхция мозга, хоторый, как паразит, питается и поддерживается оргаиизмом; поэтому каждое потрясеиие воли, а вместе с ией и организма, должио нарушать или парализовать самостоятельиую и чуждую всяким другим потребностям, кроме потребности в отдыхе и питании, функцию мозга.

Это разрушительное влияние деятельности воли иа интеллект можно проследить ие только в потрхсеииях, обусловленных аффектами, но также и в некоторых других, более постепенных и потому более устойчивых искажеииях мьпплеиия нашими склонностями. Надежда заставляет иас считать вероятным и близким то, чего мы желаем, а страх — то, чего мы опасаемся; и та и другой преувеличивают свой объект. Платон (по Элиаиу, V, Н., 13, 28) прскрасио иазвял надежду сновидением бодрствующего. Сущность ее заключается в том, что воля прииувщаст своего слугу, интеллект, — в тех случаях, когда ои ие в силах доставить сй желаемое, — по крайней мере нарисовать перед иею образ этого желаемого и вообще взять иа себя роль утешителя по отиошеиию к своей госпоже; оиа хочет, чтобы ои, подобно няне, ублажающей ребенка, тешил се сказками и придавал им видимость правдоподобия; при этом иителлскт должеи насиловать свою собственную природу, сгремязцуюся х истине, и заставлять себя, вопреки своим же законам, считать истинными такие вещи, которые ии истиииы, ии вероятны и часто едва ли возможиы, только для того, чтобы иа время унять, успокоить и убаюкать беспокойиую и необузданную волю. Здесь ясно видно, кто — господин и rro слуга.

~ замешательством духа (лат.).

178

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 178. Читать онлайн