Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 246. Читать онлайн

что ньюс, как схоластическая quidditas~, и озыачает: "plantae nutriuntur, quia habent facultatem nutritivam"~~; таким образом, перед нами здесь дурыая замена того более глубохого исслсдоваыия, которое Аристотель критихуст у своих предшествеыыихов. Мы видим далее, во второй главе аристотелевского трактата, что Эмпедокл призыавап за растсыиями дике сексуальность; это Аристотель томе критикует, скрывая за общими принципами скудость своих фактических сведсыий, - — за такими принципами, как, например, то, что растеыия ые могут иметь оба пола одыоврсмеыыо, потому что в таком случае оыи были бы совершеиысе, чем згивотыыс.

При помощи совершеыыо аналогичного приема оы вытесыил правильыую астроыомическую систему мира, приыадлеыавшую пифагорейцам, и своими нелепыми приыципами, которые оы излоимл особенно в книгах "De coelo" ~'~, дал повод для системы Птолемея, вследствие чего человечество снова лишилось почти ыа 2000 лет ухе найденной истины величайшего зыачеыыя.

Не могу отхазать себе в удовольствии привести мление одного замечательыого биолога нашей эпохи, которос вполне совпадает с нашей теорией. Г. P. Трввиранус в своей книге "Статьи с разъяснением явлений и захоыов органической жизни", 1832, т. 2, ч. 1, с. 49, говорит следующее: "Но мокло представить себе такую форму кизил, при которой действие выешыего ыа внутреннее вызывает одни только чувства удовольсгвия и неудовольствия, а ках их следствие — вожделения. Такой формой является жизнь растений. В более высоких формах животной ижзыи внешнее ощущается как нечто объективное". Устами Тревираиуса здесь говорит чистое и ыепредубеидеыыое понимание природы; и оы так ие мало осознает метафизическую вазгыость своего высхазываыия, ках и то contradictio in adjecto~~~~ которое заключается в понятии "нечто, ощущаемое хах объективное", — оы даи:е просграыыо разъясняет это понятие. Оы ые зыаст, что всякое ощущеиис по существу своему субъективно, а все объехтивыое есп созерцаыие, т. е. продукт рассудка. Но все это ыисхолько ые умаляет истинности и важности ero высказывания.

В самом деле, та истиыа, что воля может существовать и без познания, становится очевидной и, можно сказать, осязаемой при взгляде На жизнь растений. Ибо здесь перед нами ярко выражеыыос стремление, определяемое потребностями, подвериеыыое многообразным модификациям и приспосабливающееся к многообразию обстоательств, ыо всему этому познание явно ые сопутствует. И имеыыо потому, что растеыие лишено познания, оыо, с полной ысвиыиостью, гордо выставляет напоказ свои половые органы: оыо ничего об этом ис зыаст. Но ках только в ряду существ появляется познание, эти органы переыосятся в сокровенное место. Человек ае, у хоторого это проявляется в меньшей мере, прячет их намеренью, оы стыдится своих половых органов.

Преяще всего, таким образом, тозкдествеыыа с волей зкизыеыыая сила, ыо и все другие силы природы тождественны с ней, хотя это и меыес

ь чтойность (лат.).

ль "растения пнтаютсв, поскольку имеют способность натанах" (лат.).

ьч' "О небе" (лат.).

'"' противоречие в опрелеленнн (лат.).

246

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 246. Читать онлайн