Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 426. Читать онлайн

иых между собой узами рождсыия, и что род поэтому — растянутая во времени идея (с(бос, species). В силу этого виутреиияя сущность кахщого живого существа заключается прежде всего в его роде; последний же, в свою очередь, имеет свое бытие только в индивидах. Хотя воля достигает самосознания только в иидивиде и, следовательио, непосредственно познает себя лишь как индивид, тем не меиее глубоко заложенное сознание того, что собственно только в роде объективируется сущность индивида, сказывается в том, что для каждой особи интересы рода, т. е. половые отношения, деторождеиие и выхармливаиие потомства, несравненно вамисе и ближе, чем все другое. Отсюда, следовательио, ведет свое начало у мивотиых течка (энергию которой прекрасно изображает Бурдах в своей Физиологии", т. 1, $ 247, 257), а у человека — тщательный и прихотливый выбор другого индивида для удовлствореиия полового влечения, который ииогда достигает уровия страстной любви (ее подробному аиализу я посвящу особую главу); отсюда же, иахоиец, иеобыкиовеииая любовь родителей к своему потомству.

В дополиеииях х своей второй KKEfc я сравиил волю с корисм, а иителлехт с кроной дерева: это тах с внутренней, или психологической, стороиы. Во внешнем ме, или физиологическом, отношении корнем являются гениталии, а кроиою — голова. Питаюпщм началом служат, правда, ие половыс органы, а кишечиые ворсиики, и все-таки кореиь представляет собой ие последиий, а гениталии, ибо оии осуществляют связь индивида с родом, в котором лежат его корпи. Ибо физически иидивид — порождение рода, а метафизически — более или менее несовершенный образ идеи, которая, в форме времеви, представляется как род. В соответствии с указанным здесь соотношением наибольшая жизиеииость, как и одряхлеиие мозга и половых органов протекают одновременно и иаходятся между собой в связи. На половой иистиихт ладо смотреть ках иа виутреинее стрсмлеиие дерева (рода), иа котором произрастает жизиь иидивида, подобно листу, который питается деревом и со своей стороны способствует его питанию: вот почему этот инстинкт тах могуч и исходит из глубины нашей природы. Кастрировать индивида — это зиачит отрезать его от дерева рода, иа котором ои произрастает, и в этом одииочествс обречь его засыханию; отсюда — упадох его духовных и телесных сил. То, что вслед за актом слумеиия роду, т. е. за оплодотворением, у каждого животиого индивида мгиовенио ыаступаст истощение и утомление всех сил, а у большинства иасскомых даже иемедлеииая смерть, вот почему Цельс и сказал: "Seminis emissio est partis animae iactura"~; то, что у человека иссякиовеиие производительыой силы свидетельствует о иачииающемся приблимеиии к смерти; то, что исумереииое пользование этой силой в каждом возрасте сокращает жизнь, а воздержанность, напротив, повышает все силы, особеиио мускульную, отчего ее и соблюдали греческие атлеты; то, что эта воздержаиность vower продлить жизнь насекомого даме вплоть до следующей весим, — все это указывает иа то, что жизиь индивида в сущности только заимствоваиа у рода и что любая жизиениая сила — это сила рода, точно задержаниая какою-то плотиной. Объяснение

' "Извержение семени есть истормеиие части луши" (mm.).

426

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 426. Читать онлайн