Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 461. Читать онлайн

какие-то другис бессознательные побувщеныя, помимо указанных выше, — длк ыас ыс столь очевидыые. Мы долины позтому допусппь, что здесь не только телесные организации, ыо ы воля муычыиы и иитеялект иеыщнны, находятся меиду собою в taxoM-то специальном соответствии, в результате vcro только оыи именно, зтот мужчина и зта кенщина, и могут породить вполне определеыную особь, существование которой задумал гений рода по соображениям, кореыацимся в сущности вещи в себе и потому для нас недоступным. Или, говоря точыее: воля r мизин хочет здесь объектнвироваться в совершенно определенном индивиде, который моиет произойти только от зтого отца н от зтой матери. Это метафизическое воиделение воли, как таковой, не имеет непосредственно другой сферы действия в ряду зкывых существ, кроме сердец будущих родителей, которые позтому и охвачены любовным порывом и мнят, будто оыы только ради самих себя желают того, на самом деле пока еще имеет цель только чисто метафизическую, т. е. лежащую вне сферы реально наличных вещей. Таким образом, вытекающее из первоисточника всех сущссгв стремление будущего индивида, который здесь только становится возмоизгым, стремление зтого индывида войти в бытие — вот что в явлении представляется нам как высокая, всем другим пренебрегающая страсть будущих родителей друг к другу; а ыа самом деле это — беспримерная иллюзия, в силу которой влюбленный готов отдать все блага мира за то, чтобы совокулиться нмеыыо с этой кенщиной, между тем как в действительности она не даст ему больше, чем всякая другая. А то, что все дело здесь именно в совокуплении, вытекает ыз того, что дике зта высокая страсть, как и всякая другая, гаснет в наслаищении, к великому изумлению ее участников. Она гаснет и тогда, когда, к примеру, бесплодность зкенщнны (по Гуфеланду, зто бывает в силу девятнадцати случайных недостатков тслослоыеынк) разрушает истнныую метафизическую цель, как рушится последняя и ежедневно, в миллионах растаптываемых зародышей, в которых ведь тож стремится s бытию то ие метафизическое иизыеыное ыачало; в этой потере нет другого утешеыия, кроме того, что воле к иизыи открыта бесконечность пространства, времени, материи, а следовательно, и неисчерпаемая возможность верыугься в бытие.

По-видимому, Теофраст Парацельс, который ые обсухщал зтой темы и был очень далек от всего строя моих воззрений, вес-таки предвосхитил, хотя и мимолетно, излохеныую здесь мысль: дело в том, что в совсршеныо другом коытексте и в своей обычной беспорядочной манере он записал одыаиды следующее интересное замечаыие: "Hi sunt, quos Deus copulavit, ut саш, quae fuit Uriae et David; quamvis ex diametro (sic cairn sibi humana mens persuadebat) сшп iusto et legitimo matrimonio pugnarct hoc....sed propter Salomonem, gui aliunde nasci лов poruir, nisi ех Bathsebca, coniuncto David semine quamvis meretrice, coniunxit еоз Dues" ("De vita longa", 1, 5)».

« "Это — . те, которых сочствл Бог, например, ту, которак ириивдлезгала Урии, и Давила; хотя зто (твк виушилк себе чвловвчгсквл мысль) и дввмвтралыю противоречило честному и заковиому cyupyaecrsy... Но ради Соломона, который нг мог родиться ив om кого другого, кроме как от Вирсавив в сокдвиеиии с семвввм Давида, Бог и сочетал ero с ивю, хоти и стала оиа прелюбодейкой" ( О долгой иизии", 1, 5) (лат.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 461. Читать онлайн