Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 467. Читать онлайн

которые неудовлетворенную тоску своей любви должны были в течение всей своей жизни влачить на себе, как вериги, ках оковы на ногах, и в одиночестве лесов изливали свои стоны; но только одному Петрарке был в то же время присущ и поэтический гений, так что к нему относятся прекрасные стихи Гете:

И если человек в страдвиьиг ием,

Мне бог дает поведать, квк я стражщ~'.

И в самом деле, гений рода ведет постоянную борьбу с гениями — хранителямн индивидов; он — их гонитель н враг, он всегда готов беспощадно разбить личное счастье, для того чтобы достичь своих целей, и даже благо целых народов иногда приносилось в жертву его капризам: пример этого даст нам IIIcrcnsp в Генрихе Vl (ч. 3, действ. 3, явл. 2 и 3). Все это объясняется тем, что род, в хотором укоренено наше существо, имеет на нас более непосредственное и исконное право, чем индивид; вот почему интересы рода преобладают в нашей жизни. Это чувствовали древние, и потому они олицетворяли гений рода в Купидоне: несмотря на свой детский облик, зто был неприязненный, жестокий и оттого обесславлснный бог — капризный, деспотический демон, но в то же время владыка богов и mopes:

Tu, deooum hominumgue iугвппс, Amor!'

Смертоносный лук, слепота и крылья — вот его атрибуты. Последние ухазывают на его непостоянство: оно обыкновенно возникает лишь вместе с разочарованием, которое появляется в результате удовлетворения.

Ибо, так ках страсть основана на иллюзии, которая представляет хак нечто ценное для индивида лишь то, что имеет цену для рода, то по достижении цели рода этн чары должны исчезнуть. Дух рода, овладевший было индивидом, теперь снова отпускает его на волю. И, отпущенный нм, индивид снова впадает в свою первоначальную оораниченность и убожество; и с изумлением видит он, что после столь высоких, героических и беспредельных стремлений он не получил другого наслаждения, кроме того, которое дастся всяким удовлевореннем полового влечения; против ожидания, он не чувствует себя счастливее, чем прсвще. Он замечает, что его обманула валя рода. Вот почему осчастливленный Тезей обыкновенно покидает свою Ариадну. Если бы страсть Петрарки обрела себе удовлетворение, то с этого момента смолкли бы его песни, как замолкает птица, когда она снесет свои яйца.

Замечу хстати, что хотя моя метафизика любви должна особенно не понравиться именно тому, хго опутан сетями этой страсти, тем не менее если доводы рассудка вообще могут иметь какую-нибудь силу в борьбе с нею, то раскрытая мною истина должна больше всего другого способствовать победе над страстью. Но, конечно, всегда остансгся в силе

ч О ты, Эрос, тараи и повелитель бога и человека! ч' (лат. f.

4Ь7

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 467. Читать онлайн