Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 171. Читать онлайн

лнвостн, тотчас se гнев и злоба возмутят доселе спокойную грудь. Но вот, случайно вызванный, встает перед нами образ давно потерянной ~кенщниы, а вслед за ним проносятся очаровательные сцены всего нашего романа — и сейчас ие гнев уступает место тихой грусти н тоске. Наконец, воскресает перед нами какое-нибудь давнишнее, постыдное для нас происшествие, и мы корчимся, мы готовы провалиться сквозь землю, краска стыда покрывает наше лицо, и часто, как бы изгоняя злых духов, мы пытаемся каким-нибудь громким криком насильственно отвлечься от зтого представления и рассеятъся.

Мы видим, таким образом, что интеллект играет, а воля долина плясать под ero дудку; мало того, он заставляет ее играть роль ребенка, которого няня, персмезгая грустные <жазки н побасенки веселыми, по своему произволу погруииет в самые разнообразные настроения. Зто объясняется тем, что воля сама по себе лишена познания, а связанный с ней рассудок лишен воли. Позтому воля представляет собой как бы двииущееся тело, а интеллект — те причины, которые приводят ero в движение, ибо он -- среда мотивов. При всем том, однако, примат воли становится опять явным в тех случаях, когда она даст почувствовать интеллекту (в игрушку которого, как я сказал выше, она превращается всякий раз, когда предоставляет ему свободу), свое господство над ннм и запрещает ему некоторые представления, заглушает в нем известные ряды мыслей, зная, т. е. узнав от того ас интеллекта, что они, зги мысли и пред,тавлення, возбудили бы в ней одно из описанных выше движений: тогда она обуздывает интеллект и заставляет cro заняться чем-нибудь другим. Как зто ни бывает трудно подчас, но воле всегда удается такое обуздаю~с, если только она в нем серьезно заинтересована, ибо противодействие в данном случае исходит не от интеллекта, который равнодушен ro всему, à or самой воли, которая к известному представлению, в одном отношении ей ненавистному, питает в другом отношении какую-то склонность. То есть представление интересно для нее само по себе тем, что приводит ее в двииение; но в то же время абстрактное познание говорит ей, что оно бесцельно вызовет в ней мучительное и недостойное потрясение: тогда в соответствии с ннм она принимает решение и побуидаст интеллект к повиновению. Зто называется "быть себе господином"; очевидно, господином является здесь воля, а слугой -- интеллект, так sax в последней инстанции решающий голос всегда сохраняет за собой именно воля, которая позтому и составляет действительное ядро, внутреннюю сущность человека. В зтом отношении ком подобал бы титул 1ууероьпкоч', но, с другой стороны, этот ае титул, по-видимому, долиен принадлежать н интеллекту, насколько последний является воматым н проводником — точно наемный слуиитель, который указывает путь иностранцу. В действнтслъности se самым удачным будет сравнение взаимного отношения воли и интеллекта с мощным слепцом, который носит на своих плечах зрячего паралитика.

В существовании описанного здесь отношения между волей н интеллектом мозгно, далее, убедиться н на основании того, что интеллект

' гегемон, правитель (греч.).

171

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 171. Читать онлайн