Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 14. Читать онлайн

щим образом (а до этого нам далеко). Ибо вес возникшее стало реальным вследствие причин, хоторые смогли оказать csoe действие и объединиться только благодаря основным силам материи, -- а их мы долины были бы иметь возмоаность, по крайней мере objective, перечислить сполна, name если subjective мы никогда не познаем их. Но в основе такого объяснения и построения мира всегда леаала бы не только гипотеза в себе бытия материи (меаду тем ках в действительности оно обусловлено субъектом), но это объяснение доливо было бы, кроме того, сохранить и признать за этой материей все ее первичные качества ках безусловно необъяснимые, т. е. как qualitates осси)газе (см. ~ 26, 27 первого тома). Ибо материя — только носитель этих сил, так me хак закон причинности — только регулятор нх проявлений. Тем самым такое объяснение мира всегда оставалось бы только относительным н условным, собственно говоря, оно было бы пороадением тахой физики, которая на каадом шагу стремилась бы х метафизике.

С другой стороны, и субъективная исходная точка, основное полоаение "мир — мое представление" томе отличается некоторой неадекватностью: отчасти потому, что это полоаение односторонне, тах как мир есть ведь еще очень многое сверх того (а именно вещь в себе, воля) и то, что он — представление, для него в известной степени случайно; отчасти me и потому, что оно выраааст только обусловленность объекта субъектом, нс указывая вместе с тем, что и субъект, ках таковой, токе обусловлен объехтом. Ибо сколь неверно полоаение грубого рассудка "мир, объект, существовал бы, name если бы не было субъекта", столь ае неверно и полоасние "субъект все-таки был бы познающим, game если бы он нс имел объекта, т. е. никакого представления*'. Сознание без предмета не есть сознание. Мыслящий субъект имеет своим объектом понятия; чувственно созерцающий субъект имеет объекты с качествами, соответствующими его организации. Бели мы отнимем у субъекта вес ближайшие определения и формы его познания, то и в объекте исчезнут все его свойства, и ничего нс останется, кроме материи без формы и качества, которая так me не моает встречаться в опыте, как и субъехт без форм своего познания, но все ае продолжает противостоять чистому субъекту как таковому — в качестве его отрааения, хоторое моаст исчезнуть только вместе с ним. Хотя материализм и вообрааает, что он постулирует только эту материю, например атомы, но бессознательно он присоединяет сюда не только субъект, но и пространство, время и причинность, которые основываются на специфических определениях субъекта.

Мир как представление, мнр объективный, имеет, таким образом, как бы два полюса: а именно — познающий субъект сам по себе, помимо форм своего познания, н грубая материя без форм н качеств. Оба полюса совершенно непознаваемы: субъект — потому, что он — познающее, материя — потому, что без форм н свойств ее нельзя созерцать. Тем ае МсНее оба полюса являются основными условиями всякого эмпирического созерцания. Таким образом, грубой, бесформенной, совершенно мертвой (т. е. безвольной) материи, которая не дана ни в каком опыте,

л скрытые качества (лат.).

14

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 14. Читать онлайн