Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 418. Читать онлайн

интеллект, и он для нее — свет, при котором она осуществляет свои цели. Кстати замечу, что страх смерти отчасти имеет свое основание, вероятно, и в том, что индивидуальная воля неохотно решается на разлуку со своим ннтеллехтом, который в общем течении природы выпал на ее долю, со своим проводником и стражем, без которого она чувствует себя беспомощной и слепой.

Изложенные мною взгляды находят себе подтверждение н в повседневном моральном опыте; он учит нас, что реальна только воля, между тем хах объекты ее, в качестве обусловленных познанием, представляют собой только явление, только пар и пену, подобно тому вину, которым потчевал Мефистофель в погребке Ауэрбаха: после каждого чувственного наслаждения и мы говорим: "А хажстся, что пил вино"".

Ужасы смерти главным образом основаны на иллюзии, что с нею исчезает Я, а мир остается. На самом же деле верно скорее противоположное: исчезает мир, а сохровеннос ядро Я, носитель и создатель того субъекта, в чьем представлении мир только и имел свое существование, остается. Вместе с мозгом погибает интеллехт, а с ним и объехтивный мнр, его простое представление. То, что в других мозгах, хах и прежде, будет жить и волноватьсл подобный же мир, — это безразлично для исчезающего интеллехта. Если бы поэтому истинная реальность лежала не в воле и если бы за границы смерти простиралось не моральное бытие, то ввиду того, что интеллехт, а с ним и его мир угасает, сущность вещей вообще была бы не чем иным, ках бесхонечной сменой мимолетных и мрачных сновидений, без всякой взаимной связи: ибо неизменное пребывание лишенной познания природы состоит только в представлении времени у природы познающей. И следовательно, все во всем тогда был бы некий мировой дух, погруженный без цели и смысла в болыпсй частью мрачные и тягостные грезы.

И поэтому хогда индивид чувствует страх смерти, то перед нами, собственно говоря, раскрывается странное и даже смеха достойное зрелище: владыка миров, хоторый все наполняет своим существом и благодаря которому только и существует все, что есть, — этот владыка трепещет и боится погибнуть, погрузитъся в бездну вечного ничто, между тем хах в действительности все полно им и нет тахого места, где бы его нс было, нет существа, в котором бы он не жил, ибо не бытие является его носителем, а он является носителем бытия. И тем не менее это он трепещет в индивиде, который подвержен страху смерти, ибо он одержим той рождаемой principium individuationis иллюзией, будто его жизнь ограничена жизнью умирающего теперь существа: эта иллюзия — порождение той тяжхой грезы, в которую он погружен, хая воля к кюни. Но можно было бы сказать умирающему: "Ты перестанешь быть чем-то таким, чем лучше было бы тебе никогда и не становиться".

Если в человеке не наступило отрицание воли к жизни, то смерть оставляет после него зародыш и зерно совершенно иного бытия, в котором возрождается новый индивид — - таким свежим и первозданным, что он сам предастся о себе удивленному размышлению. Отсюда мечтательные и задумчивые порывы благородных юношей — в ту пору, когда это свежее сознание достигает своего расцвета. То, что для индивида — - сон,

418

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 418. Читать онлайн