Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 165. Читать онлайн

Глава 19~

О примате воли в самосозывыыи

Воля ках вещь в себе составляет выутреыиюю,истиныую н неразрушимую сущность человека, ыо сама по себе оыа бессозыатсльыа. Ибо сознание обусловлсыо иытеллектом, а последний является простой RK- цыденцией нашего существа: ведь иытеллехт представляет собой функцию мозга, который вместе со связанными с ыим нервами н спиыным мозгом — только плод, продукт и даме паразит остапьного организма, поскольку он ыепосрсдствеыно не участвует в его внутренней активыости, и слуззгг цели самосохранеыия только тем, что регулирует отношения организма с выешним миром. Сам ае организм — это видимость, объектносгь иидивидуальыой воли, ее образ, тахой, хаким он является в этом мозгу (который мы в первой кыигс признали условием объективного мира вообще), и поэтому он опосредован познавательыыми формами мозга, временем, простраыством и причинностью и, следовательно, предстает как нечто протяысыное, действующее последовательно и материальное, т. с. действенное. Члеыы организма ыепосредственно ощущаются и созерцаются посредством чувств только в мозгу. Поэтому молью сказать: вытеллект — это вторичный феыомеы, организм — первичный, т. е. непосредственное проявление воли; воля — нечто метафнзичесхос, иытеллект -; интеллект, как и его объекты, — простое явление; вещь в себе есть одна лишь воля; затем, выракаясь все более образно, мы скаыем: воля — субстанция человека, интеллект — ахцнденция; воля — материя, интеллект — форма; воля — теплота, иытеллект — свет.

Удостоверим и вместе с тем поясыим этот тезис вначале при помощи следующих фактов, отыосящихся к выутренней иизни человека; возмоыно, тахим образом мы получим больше знаний о выутреннем человеке, чем их моыно найти во многих систематических руховодствах по цсихологни.

1) Не тольхо сознание других вещсн, т. с. восприятие выешысго мира, но и самосознание, как я уые упомянул, содержит в себе познающее и познаваемое, иначе оыо не было бы сознанием. Ибо сознание заключается в позыавании, а к последнему относятся познающее н познаваемое; поэтому и самосознаыис ые могло бы существовать, если бы и в нем познающему ые противополагалось отличное от него познаваемое. Ках объехт ие моиет быть без субъекта, так и субъект не может быть без объекта, т. е. ые молот быть ничего познающего без отличыого от него познаваемого. Поэтому сознание, которое было бы только интеллектом, ыевозмоыыо. Иытеллект подобен солыцу: он ые освещает пространство, если ыет предмета, который отрыкал бы его лучи. Само познающее, именью как таковое, не моыет быть познано, иначе оыо было бы нознаваемым какого-то другого познающего. Но ках нознаваемое, в самосознаыии мы находим исключительно волю. Ибо не только воление и решение в узхом смысле, ыо и всякое стремление, келвине, отвраще-

'Эта глава отяосвтса к g 19 первого тома.

165

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 165. Читать онлайн