Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 511. Читать онлайн

хов, воздержанием от иивотыой пищи ы от всех мирских утех. Кроме того, поскольку цель, к которой ведут моральные добродетели, есть та, ыа которую мы здесь указалы, то философия Ведаытыч справедливо говорит, что, когда наступает истинное познание и сто спутница — полная резинъяция, т. е. возрождение, тогда становится безразличной моральность илы аморальыость премией иизыи; философия эта и здесь прибегает к своему обычному изречению: "Finditur nodus cordis, dissolvuntur отпев dubitationes, eiusquc opera cvancscunt, viso suprcto illo" ("Sancara", sloca 32)чч. Хотя такое воззрение и покаиется соблазном в глазах того, кто награду на небе илы наказание в аду считает более удовлетворительным объяснением ыравствеыыой значимости 'Iellonc÷ccких поступков (и добрый Виидиигмаи, излагая это учеыие, содрогается перед ыим), тем ые менее тот, кто способеы доходить до корня вещей, убедится, что зто учение в конце концов совпадает с тем христианским учением, которое особ~но защищал Лютер и согласно которому спасают ые дела, а вера, ниспосланная действием благодати, ы что мы поэтому никогда не молем оправдаться своымн делами, а достигаем прощения грехов, только благодаря заслугам Спасителя. Нетрудно видеть далж, что без подобных допущений христианство долимо было бы сулить бесконечные кары, а брахманизм всем — бесконечные персро кдеыия, и, таким образом, ыи в первом, ни в последнем дело ые доходило бы до избавления. Греховныс дела и их последствия рано или поздно долзкыы быть возмещены и уничтожены — в силу чумой милости илы собственного просветлеыия; иначе миру нельзя уповать на спасение, а после спасения оыи становятся безразличны. В этом и заключается то ttsravaa ral Вдел kttaprttnveee, проповедь которого узко воскресший Христос в конце концов завещал своим апостолам rar высшую цель ых миссыи (Jlr 24, 47). Моральные добродетели — не конечыая цель, а только ступеыь r ыей. В христианском мифе эту ступень символизирует вкушеыис от древа познании добра и зла, повлекшее за собой моральную ответственность и первородный грех. На самом деле именно это вкушеыие есть утверхшеыис воли к лизни; отрицание ие последней, как результат наступившего просветления, — это спасеыис. Мелщу ними лежит область морального: последнее как светоч сопровождает человека ыа его пути от утвсридеыия r отрицаыию воли, ыли, говоря мифологическим языком, от возникновения первородного греха до спасения верою в посредничество воплотившегося Бога (аватары); или, по учению Вед, оно сопровождает человека через все псрсрохгдеыия, которые являются следствием каидого данного ряда его деяний, пока нс придет верное познание, а с ыим и освобождение (final emancipation), мокша, т. с. воссоединение с Брахманом. Буддисты ае вполне обоснованно описывают это в чисто отрицательных вырахсыиях, употребляя слово нирвана. которое означает отрицание этого мира, или саисары. Если слово нирвана определяют как ничто, то этим хотят лишь сказать, что сансара ые содср-

'См. Ф. Г. Г. Линденман: "Зансага, sive de iheoiogumenis Vedanticorum" (Bonn, 1833), и. 116, 117 er 121 — 123; а такие: Oupnekhst, чо1. 1, р. 340, 356, 360.

чч "Разввзываетса узел сердца, разрешаюгса все сомнение, н дела его нсчезают в свете этого высшего часа ' (лагп.).

чч' покаяние и прощение грехов (греч.j.

511

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 511. Читать онлайн