Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 318. Читать онлайн

кусств и поэзии, как и в мимических упразднениях, можно видеть также и средство к тому, чтобы у людей, чуящых фаытазии, по возмозгыости восполыять этот пробел, а у людей, фаытазией одаренных, облегчать пользоваыие ею.

Хотя, таким образом, специфическое и осыовнос позыаыие гелия носит наглядный характер, тем ые менее своим настоящим предметом оыо имеет вовсе ые отдельные вещи, а раскрывающиеся в ыих (платоновы) идеи, восприятие которых мы подвергли аыализу в 29-й главе. В частном постоянно видеть общее — в этом именно и заключается основная черта гения; обыкыовеыыый ие человек в частном всегда ы познает только частное как таковое, потому что лишь как таковое оыо относится K действительности, которая одна имеет для него иытерес, т. е. отношение к ero воле. Степеыь, с какою всякий человек в отдельной вещи ые просто мыслит, ыо и прямо видит, ые только ее, ыо узке и нечто более илы менее общее, вплоть до наиболее общей идеи рода, — эта степень мокст слувзггь критерием его блюости K reaaro. В соответствии с этим только суть вещей вообще, только общее в ыих, целое является настоящим предметом гения, исследование ке частных феноменов — дело талаытов в области реальных наук, предметом которых, собственно говоря, всегда слу:кат одни только взаимыые отношения вещей.

Как я обстоятельно выяснил в предыдущей главе, восприятие идей обусловлеыо тем, что познающим является здесь чистый субъект познания, т. е. что воля совершенно исчезает ю сознания: это сохраняет для ыас полную силу и в нашем дальнейшем анализе. Наслаждение, которое доставляют ыам иыыс песни Гете, развертывающие перед нами тот или другой ландшафт, или картины природы Жан Поля, зия:дстся ыа том, что оыи приобщают ыас к объективности этих писателей, т. е. r чистоте, с какой мир как представлеыие отделялся у ыих от мира как воли и как бы всецело отрешался от aero. Ясли присущий гению способ познания является очищсыыым от всяких прюыаков воли и се отношений, то отсюда вытекает, что и создания его имеют ые преднамеренный и произвольный характер, а возникают под влиянием какой-то иыстиыктивыой необходимости. То, что на нашем языке зовется наитие гения, час священной хсртвы, миг вдохновения, — все это ые что иное, как освобоидеыие интеллекта: в такие минуты последний, временно отрешившись от подчинения воле, не отдастся бездеятельности илы расслаблеыию, я ыа короткое время действует вполне самостоятельно и является хозяином самого себя. Тогда оы достигает величайшей чистоты и обращается в светлое зеркало мира, ибо, совершеыыо отделившись от своего источыика, воли, он теперь - — самый мир как представление, сосредоточенный в одном сознании. В подобные мгновения как бы зароящается душа бессмертных твореыий искусства и философии. Там ке, где размышление предыамереыыо, там интеллект ые свободен, ибо им руководит воля и предписывает ему свои темы.

Печать пошлости и выраысыие вульгарности, запечатлеыыое ыа большыыстве человеческих лиц, заключасгся, собствеыно, в том, что здесь проявляются строгая покорность познания перед волей, та неразрывная цепь, которая их соединяет, ы выгекающая отсюда ыеспособыость воспринимать вещи как-нибудь иыаче, немели в отношении к воле и ее

318

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 318. Читать онлайн