Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 145. Читать онлайн

ний остается такой не тайыой, как и мышлсыыс. Но так как в последнем ыеобъясвнмос выстунаст наиболее ыепосредственыо, то здесь тотчас не сделали схачок нз физики в метафизику и гнпостазировалн субстанцию совсршеыно иного рода, чем все физическое, -- поместили в мозг душу. Но если бы люди не были столь тупы, что нх поранают только самые удивительные явлеыия, то они долины были бы объяснять пнщевареыис душой в нелудке, процесс вегетации — душой в растении, химическое сродство — душой в реагентах и дане падение камня — душой в нем. Ибо свойства всякого неорганического тела столь не загадочны, как и ннзнь в теле нивом; и оттого физическое объяснение везде с одинаховой необходимостью наталкивается на злемеыт метафизический, в котором и находит свою гибель, т. с. перестает быть объяснеыием. Строго говоря, все естественные науки в сущности делают не больше того, чем занимается ботаника, т. е. собирают и классифицируют однородное. Физика, которая утвсрндаст, что ее объяснеыия вещей в отдельыых случаях — ыз причин, а в общем — нз снл, вполне удовлетворительны, т. е. исчерпывают сущность мира, — такая физика представляет собой чистый натурализм. Начиная от Левкиппа, Демокрита и Эпикура до "Systeme de la nature" и вплоть до Ламарка, Кабаниса и выовь подогретого в последыие годы материализма монно проследить непрекращающиеся попытки создать физику беэ метафизики, т. е. учение, которое из явлеыия делало бы вещь в себе. Но все такие объяснеыия пьггаются скрыть от самих объясыителей и от других, что они, не обговаривая зто, уне принимают zaa предпосылку самое главное. Они стараютси показать, что все феномены, в том числе и духовные, суть феномены физические; зто справедливо, но только они не видят, что, с другой стороыы, асе физическое есть в то не время метафизическое. Правда, без помощи Kaama зто и трудно увидеть, так квх это узге предполагает различение явления и вещи в себе. Тем не менее Аристотель, не зыая этого различеннк, хак ни склонен оы был r эмпирни и как бы ны был он далек от платоновской свсрхфнзики, — Аристотель был свободен от упомянутой ограничеыности взгляда. Он говорит: "Si igitur non est aliqua alia substantia praeter eas, quae natura consistunt, physica profecto prima scientia esset: quodsi autem est aliqua substantia immobilis, haec prior et philosophia prima, et universalis sic, quod prima; et de cute, prout ens est, speculari' huius est" (Metaph., V, 1)вв. Такая абсолютиал физика, описаныая выше, ые оставляющая места ни для какой метафизики, превратила бы natura naturata в natura naturans~~~, зто была бы физика, посазкенная на троы метафизики, íî íà этом высоком посту она имела бы почты тахой не вид, какой имел у Гольберга театральыый любитель поговорить о политике, когда его сделали бургомистром. Дане пошлое, само по себе,

' "Системы природы" (П. А. Гольбаха) (фр.).

в' "Ясли ввт какой-либо другой сущности, кроме созданных природой, то первым учевием было бы учение о природе. Но если есть векоторвл веполвиввал сущность, то оив uepsce и учение о вей составляет первую философию, притом ово общее [заливе] в том смысле, что ово uepsoe. Имввво первой философии ввдленвт исследовать сущее квк сущее — что ово такое и каково sce присущее ему ках сущему"4' (Метафизика, VI, 1) (лат.).

'ел природу сотворенную в вриролу творящую (лаги.).

145

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 145. Читать онлайн