Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 68. Читать онлайн

ямы; как и то, что главыое — зто качество этих созерцаний. Попятил и абстракции, которые ые ведут в коыцс концов r созерцаыиям, подобны лесвым тропинкам, которые ликуда ые приводят. Поыятия весьма полезыы тем, что с их помощью легче оперировать первоначальным материалом познания, обозревать ero и упорядочивать; ыо хотя с ними ы возмоиыо совершать мыоиество логических и диалектических операций, из ыих все we никогда ыс получится юыачальыого и совершенно нового познания, т. е. такого, материал которого ые содержался бы узге в созсрцаыии или ыс был бы почерпиуг из самосозыаыия. В этом и состоит истинный смысл приписываемого Аристотелю учеыия: nihil est in intellectu, nisi quod antea fuerit in sensu~; в этом we и смысл теории Локка, которая навеки составила эпоху в философии благодаря тому, что серьезыо поставила вопрос о происховщеыии наших познаний. Этому ае в осыовыом учит ы "Критика чистого разума". Оыа томе требует, чтобы мы ые останавливались ыа нонятиях, а доходили бы до их источника, т. е. созериания) ыо оыа делает еще одно верное и Bawnoe дополнение: то, что справедливо для самого созерцания, распростраыястся и íà ero субъективыые условия, т. с. ыа формы, которые зараыее залысин в созерцающем и мыслящем мозгу, aaa cro естествсыыые фуыкции, хотя оыы, по крайней мере — virtualiter~~, предшествуют действительному чувствеыыому созсрцаыию, т. с. априорыы, и, следовательно, ые оыи зависят от sero, а оы зависит оы ыих; ибо и эти формы ые имеют никакой другой цели и применения, кроме поровдеыыя эмпирического созерцаыия после того, ках возыикаст возбуидеыие нервов органов чувств, подобно тому как другие формы предыазыачеыы к тому, чтобы ю материала этого созерцаыия потом создавать мысли in abstracto. Поэтому "Критика чистого разума" отыосится х философии Локка так we, ках анализ бесконечного к элемеытарыой геометрии; ыо все-таки оыа безусловно долина рассматриваться ках нродолжение философии Локка.

Наличный материал всякой философии, таким образом, есть ые что иное, как эмнирическое сознание, которое распадается ыа сознание собственной самости (самосозыаыие) и сознание других вещей (выешыес созерцание). Ибо лишь зто представляет собой непосредственное, действительно данное. Всякая философия, которая, вместо того чтобы исходить ю этого, своей отправной точкой делает проювольыо выбраыыые абстрахтыыс понятия, ках, например, абсолют, абсолютыая субстанция, Бог, бесконечное, коыечыос, абсолютное тождество, бытие, сущность и т. д. и т. д., — такая философия парит в воздухе и поэтому ые моиет привести к действительным результатам. Тем ые менее философы всех веков предпринимали такие попытки; вот почему даме Кант, по традиции и больше по привычке, чем последовательыо, определяет иногда философию xar, науку, осыоваыыую ыа чистых понятиях. Но такая наука задавалась бы, собствеыыо, целью вывести из одыих только частных представлений (ибо таковы абстракции) то, чего нельзя найти в полных представлениях (созсрцаыиях), ю которых вывсдеыы, посредством удалеыия отдельных прюыахов, первые. К этому cKJIQHRcT возмоиыость

ч ввт ничего в разуме, чего яе было бы равьше в чувствахм (лат.).

в'здесь: по смыслу (фр.).

68

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 68. Читать онлайн