Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 286. Читать онлайн

finem nullum sibi ргаебхпш habere et omnes causas finales nihil, nisi humana esse figmenta"». Для Спинозы было валшо одно: преградить дорогу теюму, а сильнейшее орузкие последнего он совершенно правильно видел в физикотеологическом доказательстве. Но действительно опровергнуть это доказательство суждено было Канту, мне ие сулдено было материалу Канта дать надлежащее истолкование; этим я подтвердил правило: "est enim verum index sui et falsi" »». Спиноза ие не нашел другого выхода, кроме этого отчаянного удара: отвергнуть саму телеолоппо, т. с. целесообразность в творчестве природы, - — попытка, чудовищность которой бросается в глаза всяхому, кто хоть немного знаком с органической природой. Эта ограниченнал точка зрения Спинозы, вместе с ero незнанием природы, достаточно свидетельствуют о его полной нсхомпетентности в подобных вещах и о неразумии тех, кто, опираясь на его авторитет, считает своим долгом презрительно отзываться о конечных причинах.

Большое преимущество перед этими философами нового времени имеет Аристотель, который именно в данном пункте проявляет себя с самой блестящей стороны. Он непредубсвщенно подходит к природе, не знает ни о какой физнкотеологии, ничего подобного ему и в голову не приходило, никогда не задавался он вопросом, является ли мир чьей-нибудь поделкой; будучи свободен от всего этого, он строит гипотезы о происхозгдении иивотных и людей, нисколько не поддаваясь при этом фюикотеологическому ходу мысли (0е generat. anim. 111, ll). Он всегда говорит "natura facit" »»» ио никогда "natura facta est"'»»» Но после добросовестного и прилежного юучения природы он нашел, что она всюду действует целесообразно, и поэтому говорит: "Naturam nihil frustra facere cernimus"»»»»» (De respir., с. 10), а в книгах "De partibus animalium", представляющих собой сравнительную анатомию, он говорит так: "Nihil supervacaneum, nihil frustra natura facit. Natura rei alicujus gratia facit omnia. Rem autem hanc eaae illius gratia аяаегеге ubique solemus, quoties fmem intelligimus aliquem, in quern motus terminetur: quocirca ejusmodi aliquid esse constat, quod Naturam vocamus. Est enim corpus instrumentum: nam membrum unumquodque rei alicujus gratia est, turn чего totum ipsum"»»»»»». Обстоятельнее говорится об этом на с. 645 и 663 берлинского юдания in quarto, хак и в книге "De incessu animalium", с. 2: "Natura nihil frustra facit, sed semper ех йа, quae cuique animalium generis essentiae contingunt, id о 1 optimum est" »»»»»»». Casesm ae pcummm-

' "природа не предустанавливает для себя целей, и все конечные причины

суть не чго нное, как человеческие выдумки" (лат.).

'» "истина есть мернло и самой себя, н лни"зз (лат.).

»' "природа творят" (лат.).

'»»' "природа сотворена" (лат.).

»»»»» "Мы видим, что природа ничего не делает понапрасну" (лат.).

»»»»»» "Природа ничего не делает лишнего, ничего не делает понапрасну.

Природа все делает с какой-нибудь целью. А утверидаем мы обычно, что та илн

другая вещь существует ради той нли другой цели, всякий раз, когда постигаем

тот предел, r. которому стремится ее двииение; отсюда нам и известно, что есть

нечто такого рода, что мы называем природой. Тело есть инструмент: каидый его

член существует ради известной цели, как н оно само в целом" (sam.).

»»»»»»» "Природа ничего не делает понапрасну, а делает sceras то, что лучше

всего нз того, чго соответствует сущности кендой породы иивотных" (лат.).

286

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 286. Читать онлайн