Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 54. Читать онлайн

дет нас лишь к понятиям, а не к фундаментальным созерцаниям, которые обеспечивают реальность всех этих понятий. Возьмем, например, понятие "дух" и разложим его на прюыаки: "мыслящая, вопящая, нмматериальная, простая, не наполняющая пространство, неразрушимая сущность"; при этом еще ые мыслится ничего отчетливого, так как элементы перечисленных понятий ые могут быть обеспечены созерцаыиями: мыслящее существо без мозга есть то же, что переваривающее существо без желудка. Нсны, собствеыно говоря, только созерцаыня, а не понятия: последние в лучшем случае могут быть отчетливы. Вот почему, как это ни абсурдно, некоторые мыслители ставили выражения "ясно" и "путанно" рядом и употребляли их в качестве eaaoaaMos, объявляя наглядное познание запутанным абстрактным, на том основаыии, что будто бы только абстрактное познание отчетливо. Впервые это сделал Дуле Скот, но еще и Лейбниц, в сущности, придерживается этого взгляда; на нем основывается его "identitas indiscernibilium"~; см. опровержение этого принципа, проведенное Каюиом на 275 с. первого издания ero "Критики чистого разума".

Затронутая выше тесная связь понятия со словом, т. е. языка с разумом, в конечном счете основывается на следующем. Все ыаше сознаные, со своим внутренним и внешним восприятием, имеет своей неизменной формой время. Понятия ае, как возникшие путем абстракции, совершенно всеобщие и отличные от всех частных вещей представления, имеют, правда, в этом своем качестве до ыекоторой степеыи объективное сущесгвование, но оно не входит ни в какой временной ряд. Поэтому, для того чтобы оыи могли вступить в непосредственное ыастоящее какого-ыибудь индивидуального созыания, т. е. для того чтобы они могли быть введены в некоторый временной ряд, они долины быть до некоторой степени ыизведены к природе частных вещей, индивидуализированы и тем самым связаыы с каким-нибудь чувствеыным представлением, а оно-то и есть слово. Слово, таким образом, представляет собой чувственный знак понятия и в качестве такового служит ыеобходнмым средством для его фиксации, т. е. для того, чтобы представить его связанному с формой времени сознанию и установить таким образом свюь между разумом, объектами которого являются только общие, не знающие аа места, ни времени universalia, и сознанием, которос свюаыо со временем, чувственно и поэтому имеет чисто иивотный харахтер. Только благодаря этому средству для нас возможно произвольное воспроизведение, т. е. припоминание и сохранение понятий, и лишь посредством такой репродукции мы в состоянии производить с понятиями операции, т. е. судить, умозаключать, сравнивать, ограничивать и т. д. Правда, иногда бывает, что понятия занимают сознание и без своих знаков, так как мы иной раз столь быстро пробегаем цепь умозаключений, что за этот промежуток времени не успели бы помыслить слов. Но такого рода случаи представляют собой исключение и предполагают значительную ыатреыированность разума, которой он мог достнгыуть лишь с помощью того пе языка. Как тесно связана деятельность разума с языком, это мы видим на глухонемых, хоторые, если они не юучилн какого-нибудь подобия

~ "тождество неразличвмых (вещей) "м (лат.).

54

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 54. Читать онлайн