Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 515. Читать онлайн

что служит предметом отрицания, устранения; а то, что зтнм нрыобрстается, достигается, оыа вынуждена (в конце четвертой хниги) характеризовать как ничто ы в виде утешения может только прибавить, что это лышь относительное, а нс абсолютное ничто. Ибо если какая-нибудь вещь есть что-либо ю того, что мы знаем, то оыа, конечно, для ыас вообще ничто. Тем ыс менее отсюда сшс ые следует, что она есть абсолютное ыичто, что она должна быть ничто ы с любой возможной точки зрения и в любом возможном смысле: нет, отсюда следует только, что мы ограничены совершеыно отрицательным познанием этой вещи, а причина этого вполне может лежать в ограниченности нашей точки зрения. Начиная ымеыно с этого пункта, мистик действует положительно, н далее поэтому не остается ыичего другого, кроме мистики. А кто желает иметь подобного рода дополнение к тому отрицательному познанию, к которому только и может подвести его философия, тот в наиболее прекрасном ы юбыточном виде найдет ero в "Oupnekhar", затем в "Эныеадах" Плотина, у Скота Эриугены, местами у Нкоба Беме, особенно же в дивном творении госпожи Гюйон, "Lcs torrents", у Ангелуса Силезиуса, ыахонец, еще в стихотворениях суфиев, сборных которых на латинском языке (а другой в немецком переводе) подарил нам Толук, и еще в некоторых других произведениях. Суфии — это гностики ислама; поэтому Саади и называет нх словом, которое переводится "глубокомысленные". Теюм, рассчитывая на понимание массы, полагает первоисточник бытия вне ыас, ках объект; встал мистика, а следовательно, и суфизм на различных ступенях посвящения постепеыыо возвращает его, этот первоисточник, в ыас, ках субъект, и в конце концов адепт с удивлением и радостью узнает, что этот источник — он сам. Этот общий для всякой мистики процесс не только юображеы Майстером Эккартом, отцом немецкой мистики, в форме предписания для совершеныого аскета: "Hc ищи Бога вне самого себя" (соч. Экхарта, изданные Пфейфером, т. I, с.

626). Нет, он нашел себе еще и в высшей степени наивное выражение в том, что духовная дочь Экхарта, познав в себе этот внутренний переворот, направилась х своему духовному отцу и с восторгом воскликнула: "Господин, радуйтесь со мною, Я сделалась Богом!" (там же, с.

465). В этом же духе ы вся мистика суфле выражается преимущественно в том, что ее адепты утопают в сладостном сознании, что люди сами — ядро мира и источыик всяхого бытия, r которому сводится все. Правда, к этому часто прибавляется еще и призыв r отречеыию от всякого волсния, которос только и может привести r освобождению от индивидуального бытия с сто страданием; но этот призыв имеет второстепенное значеыие, и осуществление его признается чем-то легко осуществимым. В мистике же ындуыстов эта последыяя стороыа выступает гораздо сильнее, а в христианской мистике она совершенно преобладает, тах что то пантеистическое сознание, которое присуще всякой мистике, появляется здесь лишь во вторую очередь, в результате отречения от всех жслаывй ы хах воссоединение с Богом. В соответствии с этим различием в представлеыиях мусульманская мистика имеет очеыь радостный характер, мистика христианская имеет характер мрачный и страдальческий, мистика же индуистов, возвышаясь над обеими, сохраняет ы в этом отношеыин середину.

515

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 515. Читать онлайн