Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 442. Читать онлайн

интеллект угасает вместе с индивидом, воля не может непосредственно восполнять мировоззрение одного из этих представителей рода мировоззрением другого. Но самое воление ее, в результате каждого нового понимания жизни, — а такое понимание может приходить к ней только вместе с каждой вновь нарождающейся личностью, — - самое воление ее принимает всякий раз другое направление, т. е. подвергается некоторой модификации, н, главное, вместе с последней пред нею снова возникает дилемма: утверждение или отрицание жизни. В этой мере возникающее нз необходимости соединения обоих полов в акте деторождения естественное устроение, в силу которого постоянно соединяются на разные лады воля с интеллектом, становится основой спасительного порядка. Ибо благодаря этой вечной смене разнообразных сочетаний между волей и HHTOJIJlcxToM жизнь беспрестанно показывает воле (отпечатком н зеркалом которой она слуи:нт) все новые и новые свои стороны, хак бы беспрерывно вращается у нее перед глазами, даст ей возможность испытывать на ней, жизни, вес новые н новыс точки зрения, для того чтобы она, воля, на каждой из последних решалась на утверждение или отрицание жизни: ведь для нее всегда открыто и то и другое, но, только однажды отвергнув себя, она в смерти находит для себя конец всего феномена. Так как, следовательно, одной и той же воле дорогу к спасению открывает постоянное обновление и полная перемена интеллекта, потому что именно он сообщает ей новое мировоззрение, а интеллект дастся матерью, то, быть может, здесь н лежит то глубокое основание, в силу которого все народы (за очень немногими и даже сомнительными исключениями) гнушались брачной связью между братьями и сестрами н залрещалн ее: в этом же коренится причина и того, что между братом н сестрою не возникает даже половой любви — разве в чрезвычайно редхих случаях противоестественной извращенности влечений или же когда брат либо сестра незаконного происхождения. Ибо от браха между родными сестрой и братом не может произойти ничего другого, кроме той же воли в соединении с тем же интеллектом, какие существуют ywe в союзе родителей, т. е. ничего другого, кроме безнадежного повторения уже существующего феномена.

Но когда мы ближе н в деталях рассматриваем невероятно большое н столь очевидное разнообразие людских характеров; когда мы видим, что один так добр и человеколюбив, а другой зол и порою жесток, один справедлив, честен и прямодушен, а другой исполнен лжи, проныра, обманщик, предатель, неисправимый негодяй, то перед нашей мыслью открывается целая бездна, и мы напрасно будем дои<жнваться причин такого разнообразия. Индуисты и буддисты решают эту проблему тем, что говорят: "Это — плоды деяний в предшествующей жизни". Такое решение, правда, самое древнее, самое понятное, и исходит оно от мудрейших нз людей; но оно только затрудняет решение вопроса. Однако более удовлетворительное решение едва лн можно будет найти. С точки зрения всей моей теории мне остается лишь сказать, что здесь, где речь идет о воле как о вещи в себе, захон основания, будучи только формой явления, уже не находит себе больше применения, а вместе с ним отпадает и всякое "откуда" н "почему". Абсолютная свобода заключается именно в том, что нечто совершенно неподвластно закону основания

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 442. Читать онлайн