Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 420. Читать онлайн

снхоз настоящая отличается сознанием того, что форма времени является здесь лишь в качестве неизбежного приспособления х ограниченности нашего интеллекта. Если же мы призовем на помощь тот факт, разъясняемый ниже, в 43-й главе, что характер, т. е. воля, наследуется человеком от отца, а интеллект — - от матери, то с общим строем наших взглядов вполне совпадет то, что воля человека, сама по себе индивидуальная, в смерти разлучается с интеллектом, полученным от матери при зачатии, а затем, согласно своим вновь модифицированным свойствам, следуя нити гармонирующего с последними и безусловно необходимого миропорядка, получает в новом зачатии новый интеллект, благодаря которому она становится новым существом, не сохраняющим никакого аоспоМииаааа о своем прежнем бытии, нбо интеллект, который один только и обладает способностью воспоминаний, представляет собою смертную часть, или форму, между тем как воля — часть вечная, субстанция; вот почему для характеристики этого учения более подходит слово палингенссня, чем метемпсихоз. Эти постоянные возрождения образуют чреду жизненных снов, которые грезятся воле, в себе неразрушимой, пока она, умудренная и исправленная такой обильной сменой разнородного познания в постоянно новых и новых формах, не уничтожит сама себя.

С этим взглядом на вещи согласуется и подлинное, так сказать, эзотерическое учение буддизма, как его характеризуют новейшие исследования. Оно исповедует не метемпсихоз, а своеобразную, коренящуюся в моральной основе палингснесию, которую оно развивает с большим глубокомыслием, как это можно видеть из данного у Spence Hardy, в "Manual of Buddhism", р. 394 — 396, высокопоучнтельного и интересного изложения этой религиозной теории (ср. с. 429, 440 и 445 той жс книги); подтверждение этому можно найти в *'Prabodh Chandro Daya" Taylor'à, London, 1812, р. 35; а также у Sangennano, "Burmese Empire", р.

6; как и в "Asiatic researches", vol. 6, р. 179 и vol. 9, р. 256. И очень полезный немецкий компендий буддизма, составленный Келленом, тоже содержит верные сведения по этому пункту. Однако для большинства буддистов это учение слишком тонко; поэтому для них, в виде удобопонятного суррогата, проповедуется именно метемпсихоз.

Впрочем, не следует упускать из виду, что даже эмпирические данные свидетельствуют в пользу такого рода палингснесии. Есть фактическая связь между рождением вновь появляющихся существ и смертью существ отживших: она сказывается именно в той большой плодовитости человеческого рода, которая возникает вслед за опустошительными эпидемиями. Когда в XIV веке "черная смерть" обезлюдила большую часть Старого Света, то в человечестве возникла совершенно необычайная плодовитость и двойни сделались весьма часты; в высшей степени странно было при этом то обстоятельство, что ни один из родившихся за это время детей не получил сполна всей нормы зубов, -- это значит, что напрягавшаяся природа поскупилась на детали. Об этом повествует Ф. Шнуррер в своей "Хронике эпидемий", 1825 r. Точно так же и Каспер в сочинении "О вероятной продолжительности человеческой жизни", 1835 г., подтверждает то основное положение, что самое решительное влияние на долговечность и смертность в каждой данной человеческой

420

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 420. Читать онлайн