Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 513. Читать онлайн

это тождество существует, собственно, лишь в состоянии отрицаыия воли (ыирваыа), так хак утвсрзкдснис воли (саисара) имеет своею формой множественное явление последней. Утверждение воли к жизни, мир явлений, разнообразие всех существ, индивидуальность, эгоизм, ненависть, злоба — - все это происходит из одного корня; точно так з;е, с другой стороны, нз одного корня происходит мир вещей в себе, тождество всех существ, справедливость, человеколюбие, отрыцаыие воли х жизни. И если, как я достаточно убедителъыо показал, моральные добродетели возыихают уже нз сознаыня этого тождества всех существ, которое между тем лежит не в явлении, а только в вещи в себе, в корне всех существ, то добродетельный поступок представляет собой мимолетное прохождение человека через ту точку, вернутъся к которой навсегда можно путем отрицания воли к жизни.

Сказанное приводит ыас к заипоченыю, что у ыас ыст никакого основания допускать, будто существуют еще более совершенные интеллигенции, чем интеллигенции человеческая. В самом деле: мы видим, что уже и последней достаточно для того, чтобы сообщить воле познание, в результате которого оыа себя отрицает и упраздняет, в ашу чего отпадает индивидуальность, а следовательно, и иытеллигенция, которая служит только орудием ныдивидуалъной, т. е. животной, природы. Это покажется нам не столь странным, если мы сообразым, что даже ыаисовершсннейшые иытсллигеыцин, какие только можно было бы в виде опыта вообразить себе, мы все-таки не могли бы мыслить существующими в течение бесконечного времени: последнее оказалось бы слишком скудным для того, чтобы постоянно доставлять нм вес новые и новые, достойные их объекты. Так как сущность всех вещей в своей основе одна, то всякое познаыие ее по необходимости тавтологично: если бы эта сущность была одназхды постигнута (она и была бы наскоро постигнута этими совершеныейшнми интеллигенциями), то что оставалось бы им для заполнения бесконсчыого времени, как нс простое повторение со всей ero скухой7 Таким образом, и с этой стороны мы невольно приходим к тому выводу, что целью всякой иытеллигсыции может быть только реахция ыа волю; а так как всякое воление — заблуждение, то последыим делом интеллигенции остается подавление того самого воления, целям которого она до сих пор служила. Поэтому даже самая совершенная нэ возможыых ыытеллигенций MQKCT быть ToJlbxo переходыой сгупенью к тому, чего ые в силах достичь нихахое познание; и такая иытеллигенция в сущности вещей Moxer занять только место одного мгновения осуществленной полноты прозрения.

В соответствии со всеми этими соображениями и с тем, что, как я показал во второй книге, познание вытекает из воли, которую оно, служа ее целям, тем самым и отражает в ее утверждении, между тем как истиыыое спасеыые заключается в ее отрицаныи, — в соответствии с этим все религии в своей высшей точке завершаются мистикой и мистериями, т. е. мрахом и покровом тайны, которые, собственно, намечают лишь пустое для познания место, т. с. тот пункт, где необходимо прекращается всякое познание; и оттого этот пункт может быть выражен для мысли только путем отрыцаний, а для чувствсныого созерцаыия оы зыамеыустся символическими знаками, в храмах — темнотою ы безмолвием, а в брах-

513

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 513. Читать онлайн