Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 227. Читать онлайн

Глава 22»

Объективное рассмотрение

интеллекта

Есть два совершсыно различных способа рассматривать интеллект. Они зависят от различия точек зрения. Но ках это различие ии противополагает их друг другу, оыи все-таки должны быть приведены к согласию. Первый способ — субъективный. Он исходит из внутреннего и, принимал сознание хах нечто даныое, похазывает нам, при посредстве какого мехаыизма представляется в нем мир и как оы строится в ыем из материалов, доставляемых чувствами и рассудхом. Создателем этого способа рассмотрения надо считать Локка; Кант довел его до несравненно более высокой стспеыи совершенства, и этому способу посвящена тахжс и наша первая кыига вместе с дополнеыиями к ней.

Противоположен этому методу рассмотрения иытеллекта метод обьективный. Он исходит ю внешнего, своим предметом выбирает не собствсныое сознание, а даыыых во внешнем опыте, созыающих себя и мир существ, и затем исследует, в каком отношении находится их иытеллехт к их прочим свойствам, в силу чего он стал возможен, в силу чего он стал ыеобходим и что он им даст. Точка зрения при этом способе — эмпирическая: мир и находящиеся в нем животные существа принимаются как данные безусловно; имеыно этот мир и эти существа являются здесь исходным пуыхтом. Тахой метод, следовательно, прежде всего зоологический, анатомический, физиологический; он становится философским только в том случае, если соедиыястся с первым методом и усваивает более высокую точку зрения. Той основой, которая до сих пор существует для этого метода, мы обязаны зоотомам и фюиологам, преимуществеыыо французским. Здесь нужно в первую очередь ыазвать Кабаниса, замечательное сочинеыие хоторого "Des rapports du physique au moral dc ГЬопппе" в фызиологичесхой области имело основополагающее значение для этого метода рассмотрения. Одновременно действовал зыаменитый Бииш; его тема, впрочем, была гораздо шире. Даже о Галле следует здесь упомянуть, хотя главной своей цели он нс достиг. Невежество и предрассудох выдвиыули против этого метода рассмотрения обвиыение в материализме, потому, что оы, строго придерживаясь опыта, ые знает нематериальной субстанции, души. Новейшие успехи в фюиологии нервной системы, обязаыные Чарлзу Беллу, Маженои, Маоинилу Холлу и др., тоже обогатили и упорядочили материал этого способа рассмотрения. Та философия, хоторая, подобно каытовсхой, совершенно игыорырует эту точху зреник на иытсллект, является одыостороыыей и поэтому недостаточной. Она оставляет между нашим философским и нашим фюиологичесхим знанием необозримую пропасть, ю-за которой мы никогда ые сможем обрести удовлетворение.

Хотя х этому способу рассмотрения отыосится уже вес то, что я говорил о жизыи и деятсльыости мозга в двух предшествующих главах; хотя ему же посвящены в моем трактате о воле в природе все разьясые-

» Эга глава относится хо второй половине g 27 первого тома.

8

222

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 227. Читать онлайн