Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 522. Читать онлайн

было полыое отречение от плотского. Личное Я долино отвращаться и воздерииваться ото всего, что доставляет радость только ему и что доставляет ему эту радость только временно. Наконец, еще ыа с. 288: *'Мы согласны с аббатом Захлрией, который хотел выводить безбрачие (a не закон безбрачия) преп:лс всего из учсныя Христа и апостола Павла".

Противополагается ate этому основному учению истинного христыанства всегда и всюду только Ветхий Завет со своим почта каХа Х(ач'. Это особенно ясно видно из той вазгыой третьей книги "Stromata" Климента, где он, полемизируя с названнымы выше еретиками-энкратитами, всегда противополагает им только иудаизм н опгимисгическую историю творения, с которой новозаветное, мироотрицающее направлеыые бесспорно находится в противоречии. Но ведь и связь Нового Завета с Ветхим в сущности имеет только выешыий характер, — случайный и даве насильственный; и единственной точкой cospmocsoaessa с христианскими догматами является здесь, как я узге сказал, только история грехопадения, которая, впрочем, в Ветхом Завете стоит особняком и дальнейшего влияния на их (евреев) священные кыиги se оказывает. Недаром, согласно евангельскому рассказу, именно ортодоксальиыс приверженцы Ветхого Завета предали крестной смерти Спасителя — за то, что они признали его учение противоречащим ых собственному. В упомянутой третьей книге "Stromata" Климента с поразительной ясностью выступает антагонизм мезкду оптимизмом и теизмом, с одной стороны, и пессимизмом и аскетической моралью — с другой. Эта книга направлена против гностиков, которые именно и проповедовали пессимизм и аскезу, "еукратета" (всякого рода воздериание в различных ero видах, особенно от какого бы то ни было полового удовлетворения), за что Климент их страстно порицает. Но при этом обнаруиивается у него н тот факт, что уае и Ветхий Завет по своему духу находится в антагонизме с духом Нового Завета. В самом деле, за исключением догмата грехопадения, который представляет собой какое-то hors d'oeuvre'~, дух Ветхого Завета диаметрально протывополозген духу Нового Завета; первый оптимистичен, второй пессымистичен. На эту противополоиность указывает и сам Ылимеыт в коыце одиннадцатой главы (ярооаяотатч6цечоч rov ПаоХоч ир КттотВ к. т. Х.ччч), хотя в качестве правоверного иудея, каким он и был, он не придаст ей реального значения, а считает ее мнимой. Вообще, интересно видеть, как Ылымсыт повсюду старается соединить и примирить Новый и Ветхий Завет, ыо по большей части Ветхим Заветом вытесняет Новьй. Уме в начале третьей главы оы упрекает маркионитов в том, что оыи по примеру Платона и Пифагора находят сотворение мира дурным: Маркиоы учит, что мир — это дурная природа, сделанная из дурного материала (quod какц йк те ВХпс какпс), и что, следовательно, не долило населять этот мир, а следует воздерииваться от брака (pq ВоиХ6цачоч тбч к6опом оопяХт~рооЪ бяекеоЭсц уацоо). Это Климент, для которого вообще Вет-

ч "я вот, хорошо вссъмя"" (греч.).

'~+ довесок (фр.).

ччя что Павел противопоставляет себя Творцу я т. д. (греч.).

522

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 522. Читать онлайн