Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 521. Читать онлайн

места ю Августина, касающиеся этого пункта, собраны в книге: "Confessio Augustiniana" е "D. Augustini орепЬцз compilata" à Hieronymo Torrense, 1610, под рубриками "De matrimonio", "De caelibatu" и т. д.; все это доказывает, что в раннем, истинном христианстве брак был только уступкой, которая, сверх того, имела своей целью исключительно рождение детей, и что настоящей добродетелью считалось полное воздержание ках несравненно более предпочтительное, нежели брак. А для тех, хто не пожелал бы обращаться непосредственно к первоисточникам, я, ради устранения всех сомнений относительно разбираемой тенденции христианства, рекомендую две книги: Carovk. "О захоне безбрачия", 1832 r. и Lind. "De caelibatu Christianorum per tria priora saecula"', Havniae, 1&39. Впрочем, я нисколько ыс ссылаюсь на личные взгляды этих писателей, ибо они противоположны моим: ыст, я имею в виду исключительно собранные ими с великим усердием рассказы и цитаты, которые совершенно беспристрастны ы заслуижвают полного доверия именно потому, что оба писателя — противники безбрачия, первый — в качестве рационалиста-католика, второй — в качестве протестантского кандидата богословия, все слова которого вполне соответствуют этому сану. В первом из названных сочинений, т. 1, с. 166, мы находим следующий тезис: "Согласно взглядам церкви — как они выражены у канонических отцов церкви, в синодальных н папских наставлениях и в бесчисленных творениях правоверных католиков — постояныое целомудрие именуется боиеcYaemtol1, небесной, ашельской добродетелью, н снисканис в помощь ей божественной благодати ставится в зависимость от серьезных молений о ней". То, что зто августииовское учение у Калязин и на Тридентском соборе проповедуется как неюменный церковный догмат, это мы ухе показали. А то, что он сохранил свою силу догмата вероучения и доныне, об этом достаточыо свидетельствует июньский выпуск журнала "Католик" за 1831 r. там, на с. 263, мы читаем: "В самом соблюдении вечного целомудрия по воле Бога католицизм усматривает выпиую заслугу человека. Представление, что соблюдение постоянного целомудрия как самонель освящает и возвышает человека, -- это представление, по убеидению всякого сведущего католика, имеет свои глубокие корни в христианстве и соответствует его духу и определенным заветам. Тридентский собор не оставил по этому поводу никаких сомнений..." Конечно, кикдый беспристрастыый человек должен прюнать, что не только выраменное в "Католике" учение является истинно католическим, но ы то, что приводимые там аргументы долины быть для всякого католического разума безусловно нсопровсриимы, так как они прямо вытекают из основных взглядов церкви ыа мизыь и ее назначение. Далее, там ае, на с. 270 мы читаем: "Хотя и Павел считает запрещение брака лжеучением, и сщс более близкий к иудаюму автор Послания к евреям учит: "Брак у всех да будет честен и лоте непорочно" (Евр. 13, 4), — все-таки не следует заблуыдаться на счет главного направлеыыя этих обоих агиографов. В глазах обоих девственность была идеалом, а брак — только ыеюбсиной уступкой для слабых, и лишь в качестве послсдысй он полисы был оставаться неосквернеыыым. Высшей ис целью для них

«чО беэбрачям хрвстввя первых трех веков" (лат.).

521

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 521. Читать онлайн