Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 12. Читать онлайн

субъектом, т. е. по существу является только его иредставлением. Конечная цель реализма — - это объект без субъекта: но такой объект нельзя даже ясно помыслить.

Все мое рассуждение достоверно и ясыо показывает, что стремление постичь внутреннюю сущность вещей безусловно неосуществимо ыа пути простого нознания и иредетавления, так как последнее всегда подходит к вещам извне и поэтому должно вечно оставаться вовне. Это стремление могло бы быть осуществлено единственыо в том случае, если бы мы сами находились внутри вещей и они, таким образом, были нам известны ыепосредственно. Насколько зто в действительности обстоит так, я рассматриваю в своей второй книге. Но пока мы в этой первой книге ограничиваемся объективыым рассмотрением, т. е. нознанием, мир остается для нас только представлением, ибо здесь невозможен такой путь, который вывел бы нас за ero пределы.

Но кроме того, неуклонно исповедуемая идеалистическая точка зрения — это необходимый противовес точке зрения материалистической. Ведь споры о реальном и идеальном можно рассматривать и как разногласие по вопросу о существовании материи. Ибо в конце концов ее идеальность или реальность — - вот к чему сводится вопрос. Существу"т ли материя, как таковая, только в нашем представлении, илн же также независимо от него? В последнем случае она была бы вещью в себе, а кто принимает в себе существующую материю, должен быть н материалистом, т. е. признавать матерыю объяснительным принципом всех вещей. А кто ее отрицает как вещь в себе, тот ео ipso~ — идеалист. Среди новых философов прямо и без околичностей утверждал ее реальность только Локк; поэтому его учение, через посредство Кондильяка, привело к сенсуализму и материализму французов. Прямо и без модификаций отрицал материю только Беркли. Таким образом, действительыая противоположность -- это противоположность идеализма и материализма, в своих крайыих обнаружеыиях представляемых Беркли и французскими материалистами (Гольбах). О Фихте не следует здесь упоминать: он не заслуживает места среди настоящих философов, среди этих избранников человечества, которые с полной серьезностью стремятся не к удовлетворению своих интересов, а к истине и которых поэтому нельзя смешивать с теми, кто под этим предлогом ищет личыого успеха. Фихте — отец лжефилософии, недобросовестного метода, который пытается обмаыугь двусмысленностью словоупотребления, туманными речами и софизмами, импонирует важностью тона и таким образом пускает пыль в глаза жаждущим знания; своей вершины эта философия, пройдя через руки Шеллинга, как известно, достигла у Гегеля'. здесь она обратилась в ыастоящее шарлатанство. И кто совершенно серьезно ставит имя этого Фихте рядом с именем Канта, тот доказывает, что он не имеет нн малейшего представления о том, что такое Кант.

Впрочем, и материализм имеет свое оправдание. Так же верыо, что познающее есть продукт материи, как верно то, что материя есть только представление познающего, ыо зато это н так же односторонне. Ибо материализм — это философия субъекта, который в своих расчетах

в тем самым (лат.).

12

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 12. Читать онлайн