Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 540. Читать онлайн

глубоко, насколько заходит утверждение воли к жизны; оыи исчезают там, где наступает ее отрицание, потому что возникли оны одновременно с ее утверждением. Но можно предложить и такой вопрос: "Чем бы я был, если бы я ые был волей к жизни?" — и мыого подобных вопросов. На все такие вопросы следовало бы прежде всего ответить, что вырамением самой общей и всепроникающей формы нашего интеллекта является закон осиоваиил, но что именно поэтому он ыаходит себе применение только K явлениям, а не ко внутренней сущности вещей, а ведь только На этом законе и основано всякое откуда и почему. Согласно каытовской философии, закон основаыия уме не aeterna veritas, a только форма, т. с. функция, нашего интеллекта, в существе своем имеющего церебральный характер и первоначально являющегося простым орудием для служения нашей воле, которую поэтому оы вместе со всеми ее объектывациями уме предполагает. Между тем к ero формам привязано see наше знание и понимание: вот отчего мы обречены все постигать во времени, т. е. как прежде или после, затем как причину и следствие, а равно и как вверху и внизу, Ках целое и часгы и т. д., — и мы совершенно ые можем выйти из этой сферы, в которой для нас заключается вся возможность нашего познания. Но эти формы совершенно несоизмеримы с предложенными здесь проблемами, и если бы даме нам дано было решение ыоследннх, то эти формы не способны были бы вместить его. Вот почему мы со своим интеллектом, этим орудием воли, повсюду наталкиваемся на неразрешимые проблемы как ыа стены своей темницы. Кроме того, однако, можно допуспггь, по крайней мере в качестве вероятной пшотезы, что на все эти вопросы невозможен ответ ые только для нас, но и ни для какого познания вообще, т. е. никогда и нигде, что этн отношения ыепостииимы не только относительно, ыо и абсолютно, что не только никто их не знает, но оыы и сами по себе непознаваемы, потому что они вообще не входят в форму познания (зто соответствует тому, что говорит Скот Эриугвпа, "dc пигаЬЙ1 divina ignorantia, qua Deus non intelligit quid ipse sit" ~~, "De divisione naturae" lib. 11. Ибо познаваемость вообще, с самой характерной дли нее и потому всегда необходимой формой субъекта и объекта, распространяется только на явмиив, а не на внутреннюю сущносп вещей. Где есть познание, т. е. представление, там есть только явление, и мы там уме находимся в области явлеыия: да и вообще познаыие известно нам только в качестве мозгового феыомена, ы мы не только не в праве, но и неспособны мыслить ero как-нибудь иначе. Что Уааое мир хаК мир, это Мохпо понять: он — явление, и мы можем непосредственно из самих себя, путем анализа самосознания, познать то, что в нем является; а тогда уме, с помощью этого ключа к сущности мира, мы в состоянии дешифровать и все явление в его выутреныей связы; мне кажется, именно это я и сделал. Но как только мы покидаем мир для того, чтобы ответить ыа поставлеыныс выше вопросы, то мы тотчас ме теряем под ногами ту почву, ыа которой возможно не только сочетание причины и следствия, ыо и самое познание вообще,

' вечная истина (лат.). ~~ "об уливитсльиом божсствеииом неведении, благодари коему Бог casa ae

понимает того, что есть" (чип.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 540. Читать онлайн