Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 231. Читать онлайн

внутренняя природа и подлинная функция которой заключается де в мышлении и пры этом в мышлении чисто абстрактыом, мышлении при помощи голых понятий, которые тем полнее принадлежат сй, чем больше они orcrosr от Bcssofo созерцания (здесь я попрошу обратиться к примечаыию в конце g б моего коыкурсыого сочинения "Об основе морали"). Эта душа, если верить философам, кахим-то непостижимым образом попала в тело, где чистота ее мышлеыия сталкивается с одними тольхо помехами — уже со стороны чувствеыыых ощутцеыий и созерцаний, а еще более со стороны вожделений, возбуждаемых последними, ыакоыец, со стороны аффектов и страстей, в которые они развиваются; между тем ках свой собственный и изыачальный элемент этой души есть чистое абстрахтыое мышление, отдаваясь которому оыа имеет своими объектамы одни только universalia, врожденные (общие) понятия ы aeternas vcritates', а все созерцаемое оставляет далеко за собой. Отсюда и ведет свое начало то презрение, с которым еще и теперь профессора философии упоминают о "чувственыости" и "чувственном", признавая их даже главным источыиком безнравственного; между тем как ыа самом деле именно чувства, порождая в союзе с априорными функциями интеллекта соэерыание, являются чистым и невинным источыихом всех ыашых зыаыий, из которого все наше мышлеыие тольхо и получает csoe содсржаыие. Поистине, можно было бы подумать, что эти господа под чувсгвеыыостью всегда понимают только мнимое шестое чувство французов. И вот таким образом в процессе позыаыия самый последний его продухт, абстрахтыое мышление, делали первым и изначальным и тем самым, хах я уже сказал, выворачивали все наизыаыху. Tar хак, согласью моей теории, иытеллект возникает ыз оргаыизма, а тем самым из воли и, слсдовательыо, беэ ысе ые мог бы существовать, то без нес оы ые находил бы себе ыихакого материала и заыятия, ибо вес позыаваемос — это только объективация воли.

Впрочем, ые только созерцание выешыего мира или сознание других вещей обусловлено мозгом и cro функциями, ыо и самосозыаыие. Воля сама по себе бессозыательыа и остается таковой в большинстве своих проявлений. Должеы появиться вторичный мир представлеыия, для того чтобы оыа стала осознавать себя, подобно тому хак свет делается видимым толыю благодаря отражающим его телам, иначе же — бесплодно теряется во тьме. Так ках воля для постижения своих отношеыый к внешнему миру создает в животыом индивиде мозг, то лишь в последнем и возникает сознание собствеыыой самости, посредством субъсхта познания, который воспринимает в~пи как существующие, а Я — хак волящее. Чувствительность в мозгу усиливается до самой высохой степени; ыо, будучи рассеянной по разным cro частям, оыа должыа прежде всего собрать воедино see лучи своей деятельности, хах бы сосредоточить их в одном фохусе, который, одыахо, находится ые снаружи, как в вогнутых зеркалах, а внутри, как в зеркалах выпуклых: именно этой фокусной точкой описывает оыа линию времени, на хоторой, следовательно, и должыо являться все, что оыа представляет себе, и которая служит первой и самой существенной формой всяхого познания, или

' вечные яетявы (лат.j.

231

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 231. Читать онлайн