Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 86. Читать онлайн

ыие, такым образом, могли бы слузгить короллариямы названного закона, который, в сущности, гласит, что любые две сферы понятий моиыо мыслить либо объедиысыыыми, либо разделеынымы, ыо никогда ыельзя их мыслить и объедиыенными и разделеыыымы одновременно, и что, следовательно, там, где мы встречаем связь слов, выражающих такое, эти слова обозначают невыполнимый процесс мьппления: понимание этой невыполнимости есть чувство противоречия.

Второй закон мышления -- закон основания — долетев был бы гласить, что указанное выше приписывание или отрицание предиката должно определяться чем-то таким, что от самого суждения отлично и что может быть созерцанием (чистым или эмпирическим) или ые просто другим сузкдеыием, — и это другое и отличное называется тогда основанием суидения. Если сузгдение удовлетворяет первому закону мышления, оно мыслимо; если оыо удовлетворяет второму закону, оно истинно — по крайней мере логически, или формально истинно, — если основанием сув;денна является опягь-таки только сузгдение. Матсриальaatt ae или абсолютная истина — это в конечном счете всегда только отношение метлу каким-нибудь суждением и кахим-нибудь созерцанием, т. е. между абстрактным и наглядным представлением. Это отношение либо непосредственно, либо опосредовано другими суждениями, т. е. другими абстрактными представлениями. Отсюда легко понять, что никогда одна истина не может опровергать другой, а все они в конце концов долины согласовываться мезкду собой, так rar в сфере наглядного, их общей основе, не может быль противоречия. Вот почему одной истине нечего бояться другой. Наоборот, обман и ошибка долины трепетать перед всякой истиной, потому что в силу логического сцеплеыия всех истин даже самая отдалеыная когда-нибудь затронет любую ошибку. Этот второй закоы мышления составляет, таким образом, точку соединения логики с тем, что уие не логика, но материал мышления. Следовательно, согласоваыность понятий, т. е. абстрактных представлений, с тем, что дано в наглядном представлении, — вот что со стороны объекта является истиной, а со стороны субъекта — знанием.

Вырикать указанные выше соединенность или разделенность двух сфер понятий — в этом назначение связки "cen — не есть". Благодаря ей каидый глагол может быть выраысн посредством своего причастия. Поэтому всякое сувденис состоит в употреблении глагола, и наоборот. Таким образом, связка означает, что вместе с субъектом надо мыслить и прсдикат, больше ничего. Теперь подумайте, r чему сводится содерыание неопределенного наклонения связки "быть". Мсвщу тем последнее слузгит главной темой профессорской философии наших цвейг. Впрочем, не следует понимать этих профессоров столь буквально: большинство из ыых желает тем самым обозначить не что иное, как существоваыне материальных вещей, мира тел, хоторому оыи, как совершенно ыевиыыые реалисты, в глубине своей души приписывают высшую реальность. Говорить хс просто о телах, без обиняков, кахстся им слишком вульгарным; вот почему они и говорят: "бытие", что звучит гораздо торжественнее, — и думают в это время о стоящих перед ними столах и стульях.

"Ибо, потому что, почему, потому, итак, так как, хотя, правда (zwar), все-таки, ыо, если -- то, или — или" н т. п. — все это, собствеыно,

86

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 86. Читать онлайн