Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 505. Читать онлайн

итры и забавы ради я уничтозгаю миллионы индивидов: нх судьбу я отдаю на произвол самому шаловливому и капризному из моих дстей — случаю, который себе на потеху охотится на иих. Каждый дснь я творю миллионы новых индивидов, н моя производительная сила от этого нисколько нс слабсст, как нс иссякаст сила зеркала от мноксства тех солнечных бликов, которые оно один за другим отбрасываст на стену. Индивид — ничто". Лишь тот, кто действительно мог бы примирить и разрсшить это явнос противоречие природы, сумел бы дать истинный отвст на вопрос о тленности или нстлснности своей собственной самости. Мнс думастся, что в первых чстырех главах этой чствсртой книги дополнений я дал полсзнос руководство к изысканию подобного отвста. Впрочем, сказанное выше можно пояснить сщс и слсдующим образом. Всякий индивид, обращая взгляд в собственную глубину, узнаст в свосм существе, которос прсдставляст собою сто волю, вещь в себе, т. с. то, что есть высшая и единственная реальность. Вот почему он постигает себя как ядро и средоточие мира и считаст себя бссконсчно важным. Когда мс он обращает свой взор вовне, то оказывастся в сфсрс представлсния, простого явления, и там он видит ссбя индивидом среди бесконечного множества других индивидов, он видит ссбя чем-то совсршенно незначительным и дазкс совсршенно ничтожным. Слсдоватслъно, каждый, давос самый незначительный индивид, каядос Я, рассматривасмос изнутри, есть все во вссм; рассматриваемое кс извне, калдос Я — ничто или равно ничто. Вот на этом, таким образом, и основывастся большое различие между тем, чем казщый необходимо является в своих собственных глазах, и тем, чем он является в глазах остальных, иными словами, на этом основывастся тот эгоизм, в котором казгдый упрскаст казкдого.

В силу этого эгоизма основная наша ошибка заключается в том, что мы друг для друга составляем нс-Я. А быть чсстным, благородным, человеколюбивым — это, напротив, значит не что иное, как прстворять в действие мою метафизику. Сказать, что speMa и пространство нс что иное, rar формы нашего познания, а нс определения вещей в ссбс, — это все равно хах если сказать, что учение о мстсмпсихозс: "Ты когда-нибудь возродишься в виде того существа, которос ты тспсрь обижаешь, и потсрпишь от него такую ж обиду", — что это учсиис тозкдсствснно с нсодиократно упомянутой нами брахманистской формулой "Tat twan asi" ('*Это — ты"). Как я нс раз уас доказывал, особенно в 9 22 моего конкурсного сочинения "Об основании морали", из непосредственного и имтуитивного познания мстафизичсского тоидсства всех существ проистскаст любая истинная добродстсль. Но отсюда еще не слсдуст, что она являстся результатом какой-нибудь особенной силы интсллскта; напротив, достаточно самого слабого рассудка, для того чтобы прсодолсть грань principium individuationis, всдь именно в этом и заюпочастся первооснова добродстели. Вот почсму самый прекрасный характер можно встрстить в сочетании давос с очснь слабым интеллектом, и для того чтобы пробудилось наше сострадание, нст нуиды в каком-либо напряжении со стороны нашего ума. Наоборот, требуемос проникновение за грань principo individuationis могло бы осуществляться в каялом человеке, если бы этому не противилась его воля, которая в силу своего

505

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 505. Читать онлайн