Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 36. Читать онлайн

ыин и содержании, тах что в конце коыцов гегелевская лл:емудрость дошла до того, что поыятия, мол, совсем не имеют ыикакого проысхокденим, а, напротив, сами слуягат ыачалом вещей.

Однако Кант сделал ту ошибку, что он, обратившись х чистому созерцанию, слишком пренебрег эмпирическим, о чем я подробно говорил в своей критике его философии. У меня созерцаыие -- безусловный нсточыик всякого познания. Рано позыва коварство и опасность абстракций, я уае в 1813 r. в своем трахтате "О законе основания", показал все разнообразие отношений, которые мыслятся в этом поыятии. Общие поыатия долины, правда, служить материалом, в хотором откладывается позиаыие философии, но не нсточыиком, из которого она талое познание черпает: terminus ad quern, а не à quo~. Оыа ые есть, ках определяет ее Кант, наука из поыятнй, но наука в понятиях.

Таким образом, и понятые причинности, о котором мы говорим здесь, толковалось философами — в пользу их догматическим намерениям — слишком широко, из-за чего в него и вошло много такого, что в нем вовсе ые заключается; отсюда возникли такие положения, как: *'все, что существует, имеет свою причиыу", "действие не может заключать в себе больше, чем причина, следовательно — ыичего такого, чего нет в последней", "causa est nobilior suo effectu" ~~ и много других, столь ае несостоятельных. Обстоятельыый и яркий пример таких рассуидений дает следующее умствование пошлого болтуна Прокла в его "Institutio theologica", ti 76: Quidquid аЬ immobili causa manat, immutabilem habet essentiam (substantiam). Quidquid vero à mobili causa manat, essentiam habet mutabilem. Si ешш illud, quod aliquid facit, est prorsus immobile, non per motum, sed per ipsum "esse" producit ipsum secundum ex se ipso~~'.

Очеыь хорошо! Но показан-ка мне неподвижную причину! Оыа невозмозгна. Абстрактное мышление здесь, ках и во многих других случаях, отброыло все определения, кроме одного — того, хоторое ему необходимо, не обращая внимании, что последнее без остальных существовать ые мокнет.

Единственно правильное выржение для закона причинности тахово: каждое изменение имеет свою причину в другом, ему непосредственно предшествующем. Если что-нибудь происходит, т. е. наступает новое состояыие, т. е. что-нибудь изменяется, то ыепременно только что перед этим изменилось что-нибудь другое, а перед этим что-нибудь еще, и так до бесконечности, ибо первую причину так ае невозмовшо помыслить, как и начало времени нли границу пространства. Ничего большего закон причинности не означает, — он заявляет свои притязания только при изменениях. Пока ничего не изменилось, ыельзя спрашивать о причине, ибо не существует априорного основания, по которому моиыо было бы заключать от бытия наличыых вещей, т. е. состояний материи, х вх

я конечный, а пе вачяльвый пункт (лат.).

ЯЯ прячник блягоролвае своего лейстяяя (лат.).

ЯЯЯ Все провсходящее ю вяподввппой причины имеет пеюмеввое палвчное бытие, все вз лолвппвой — взмевчвяое. В самом деле, если творящее совершенно веполявпно, то опо провзволвт из себя вторичное йе через дявкявве, а своим бытием" (лет.).

36

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 36. Читать онлайн