Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 153. Читать онлайн

васт самый интимный факг самосознания. Она, следовательно, — наука опытная; но только ее предметом и се источником являются не отдельные опыты, а весь опыт в ero совокупности и всеобщности. Я вполне принимаю учение Канпи о том, что мир опыта — простое явление и что априорные познания имеют силу только по отношению к нему; но я прибавляю к этому, что именно в качестве явления мир представляет собой раскрытие того, что является, и вместе с Кантом я называю это являющееся вещью r себе. Последняя, таким образом, вырви:аст свою сущность и свой характер в мире опыта, и поэтому этот характер следует объяснять нз последнего, и притом нз содержания, а не из одной только формы опыта. Итак, философия есть не что иное, как правильное н универсальное понимание опыта, истинное истолкование его смысла н содсрзкания. Этот смысл и есть метафизическое, т. е. нечто, лишь одетое в покровы явления и облаченное в его формы, то, что относится к явлению, как мысль к словам.

Такая раапифровка мира и поиск ключа к тому, что в мире является, должно находить подтвсриденис своей правильности в самом себе, в той связи, которую оно устанавливает меиду самыми разнородными явлениями вселенной и которую без него нельзя заметить. Когда нам попадается в руки рукопись, алфавит которой неизвестен, мы до тех пор ищем ключ к ее истолкованию, пока не набредем иа гипотезу о значениях букв, позволяющую получить осмысленные слова и связные периоды. И тогда уие ие остается никакого сомнения в правильности дешифровки, так как невозмоино, чтобы те связность и согласованность, которые найденное истолкование придает всем знакам этой рукописи, были простой случайностью и чтобы прн совершенно ином значении букв можно было получить такое ие сочетание слов и периодов. Подобным ие образом и расшифровка мира долина всецело в самой себе находить подтверзщение своей правильности. Она долина проливать равномерный свет на асе явления мира н приводить даае самые разнородные из них r гармонии, она доли:на разрешать противоречия мсящу самыми противополозгными феноменами. И это подтвермдснис из себя самой является признаком ее истинности. Ибо всякая лоиная раапифровка, если дале она подойдет к некоторым отдельным явлениям, тем ярче будет противоречить всем остальным. Так, например, оптимизм Лейбница противоречит явной горести бытия; учение Спинозы о том, что мнр — единственно возможная и абсолютно необходимая субстанция, несовместимо с нашим удивлением перед существованием и сущностью мира; учение Вольфа о том, что человек получает свои existentia и essentia~ от чуящой ему воли, противоречит сознанию нашей моральной ответственности за поступки, которые со строгой необходимостью, в конфликте с мотивами, вытекают из этих existcntia и essentia; распространенному учению о прогрессе и совершенствовании человечества или вообще учению о каком-то становлении посредством мирового процесса противоречит то априорное соображение, что до всякого данного момента прошло уже бесконечное время и, следовательно, все, что время доливо было бы с собой принести, уи:е долиио было бы существовать. Таким

~ существование и сущность (лат.).

153

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 153. Читать онлайн