Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 142. Читать онлайн

На самом ае деле все зто далеко не так. Только для неразумного животного мнр и эгизыь кинутся понятными сами собой; в глазах ае человека зто — проблема, которую ииво чувствует да~с самый грубый и ограниченный из людей в свои отдельные светлые мгыовеыня н которая тем ярче ы ыастойчивее проникает в сознание, чем оно яснее ы глубже и чем больше пищи для ума получил человек благодаря образованию; наконец, в подходящих для философствования головах все зто достигает высоты платоновского mirari, valde philosophicus affectus~, — - именно того изумления, которос во всей полноте постигает загадку бытия, которая неустанно занимает и тревоыит благороднейших представителей человечества всех веков и стран. Поистине беспокойство, которое приводит в двиэгеыие никогда ые останавливающиеся часы метафизики, зто — сознание, что ысбытие нашего мира так ис возмоэгно, как и сто бытие. Вот почему взгляд Спинозы на мир хах на сущность абсолютно необходимую, т. с. как ыа нечто такое, что безусловно в любом смысле полино быть и не быть не может, — этот взгляд ложен. Ведь даэге обыкновенный теизм в своем космологическом доказательстве молчаливо исходит из того, что от бытия мира заключает r его предшествующему небытию, следовательно, он предварительно принимает мыр за нечто случайное. Мапо того, мы очень скоро усваиваем себе представление о мире KRK о чем-то таком, небытие чего не только мыслимо, но и более предпочтительно, чем его бытие; н оттого наше удивление перед ним легко переходит в раздумье о фатналытоети, которая все пе смогла вызвать его существоваыне и вследствие которой столь безмерную силу, которая ну>ма для создания и сохранения подобного мира, оказалось возмоэгыым направить ему ае в ущерб. Таким образом, философское нзумлеыие, по самой природе своей, — зто изумлсыие смущенное и скорбное; философия, как и увертюра к "Дон-Жуану", начинается минорным аккордом; н отсюда ясно, что она не имеет права быть ыи спинозизмом, ни оптимизмом.

Эта характерная черта изумления, ведущего к философским размышлениям, вытекает, очевидно, ю созерцания бедствеий и эла, существующих в мире: если бы латке онн находились в самом справедливом отношении друг к другу, если бы латке их значительно перевешивало добро, все ие они есп нечто такое, чего вообще и безусловно не долыыо бы существовать. А так как ыичто не моиет возникнуть нз ничего, то, значыт, и они долины иметь свой зародыш в самом корне, или ядре мира. Нам трудно допусппь зто, когда мы созерцаем величие, порядок и совершенство фюического мира, ибо, думается нам, то, что обладало мощью для создания вселенной, долыно было, конечно, иметь силу н для устранения горестей н зла. Понятно, что труднее всего принять указаныое допущеыие (наиболее откровеыыо выравтенное в учении об Ормузде ы Арымане) теюму. Вот почему была изобретена свобода воли, для того чтобы препде всего устранить из мира эло; но зта свобода является лишь замаскироваыной попыткой создать нечто из ничего, так как здесь допускают, некое opcrarie~, не вытекающее ни нз какого esse'~~

л азуылсввя сильного философского аффектами' (лат.). ~~ действие (лат.).

лил бытия (лат.).

142

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 142. Читать онлайн