Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 266. Читать онлайн

тате этого, будет ухе ые материализм в собсз веыыом смысле, а простой натурализм, т. е. абсолютыая физика, которая, как я показал в упомяыутой уже главе 17, ыихогда ые может заменить метафизику, потому что оыа приступает r делу лишь после приыятия многих предпосылок, следовательыо, даме и ые пытается объяснить вещи до коыца. Поэтому чистый материализм по существу своему опирается ыа одни лишь qualitates occultae, за пределы которых ые выйдешь ыикахим иным путем, кроме того, который избрал я; т. е. надо призвать ыа помощь субъективный источник познании, что, разумеется, выводит ыа дальыюю и трудную окольную дорогу метафизики, тах ках узге предполагает захоычеыыый анализ самосозыаиыя и данных в ыем иытеллекта и волы. Метлу тем исходить из обьективного, в осыове которого лежит такое ясыое и понятыое внеигнее еозериание, — это для человека столь естественно и удобно, что натурализм и вытекающий ыз sero (тах хак сам оы ые исчерпывает вопроса) материализм являются такими системами, r которым созерцающий разум по ыеобходимости обращается преяще всего; вот почему уае в самом ыачалс истории философии мы встречаем натурализм, в системах иоыийских философов, а после пего — материализм, в учении Левкиппа и Демокрита; да и впоследствыи обе эти системы время от времени возроидаются.

Глава 25

Трацсцеыдеитыьге размьпплеыии

о иоле как вещи а себе

Ухе чисто эмпирическое ызучеыие природы, начиная от самого простого и ыеобходимого проявления какой-нибудь общей силы природы и вплоть до иизыи и сознания человека, везде обыаруизвает градащпо и постепенность и ые зыаст иных границ, кроме относительных и в большиыстве случаев неустойчивых. Если глубже поразмыслить об этом, то мы скоро придем к убеидеыыю, что во всех этих явлениях выутрсыыяя сущность, то, что здесь раскрывается и является, есть нечто единое, выступающее все отчетливее и отчетливее, и, следовательно, то, что обыаруязгвается в миллионах бесконечно различных форм и тахим образом создает ыз ыашсго мира пестрое и причудливое зрелище без начала и конца, есть единое существо, хоторос прячется за всеми этими масками ы тах хорошо носит свою личину, что ые узнает самого себя и часто обращается с собой ые очень-то мягхо. Вот почему вслихое учение о Рч xai ttuv~ paso возникло хах ыа Востоке, так и ыа Западе и ыаперехор всем возраиеыиям прочно утвердилось или, по крайней мере, обыовлялось вновь и вновь. Но мы теперь узке более глубоко проникли в эту тайыу, потому что все предшествующее привело ыас к убсждеыию, что там, где этой, в основе всех явлсыий лежащей сущыости в кахом-нибудь одном ыз ее проявлеыий придало нознанниее сознание, которое, ыаправлеыыое вовыутрь, становится самосознанием, - - там эта

~ всеединстве'9 (греч.j.

266

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 266. Читать онлайн