Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 470. Читать онлайн

неразрушимости ядра нашего существа и ero бессмертия в роде. И считать такое бессмертие за нечто малое и недостаточное — это заблуждение; объясняется оно тем, что под грядущей жизнью в роде мы не мыслим ничего иного, кроме грядущего бытия подобных нам, но ни в каком отношении не тождественных с нами существ; а такой взгляд, в свою очередь, объясняется тем, что, исходя из познания, направленного вовне, мы представляем себе только внешний облик рода, как мы ero воспринимаем наглядно, а не внутреннюю сущность его. Между тем именно эта внутренняк сущность и есть то, что лежит в основе нашего сознания как его ядро, что поэтому более непосредсгвенно даже, чем самое сознание н что как вещь в себе, свободная от рппс~рю individuationis, представляет собою единое н тождественное начало во всех индивидах — существуют ли они одновременно, или щзуг за другом. Эта внутренняя сущность — воля к жизни, т. е. именно то, что столь настоятельно требует жизни и продолжения существования, то, что в силу этого недоступно для беспощадной смерти и избегает ее. Но и, с другой стороны, зта внутренняя сущность, зта воля к зкизни не может обрести себе лучшего состояния, нежели то, каким является ее настоящее; а поэтому вместе с жизнью для нее неизбежны беспрерывные страдания и смерть индивидов. Освобождать ее от страданий предоставлено отощанию воли к жизни, посредством которого индивидуальная воля orpemaercx от ствола рода и прекращает в нем свое собственное бытие. Для определения того, чем тогда crasoasrcx воля х иизни, у нас нет никаких понятий и даже никакого материала для вих. Мы можем охарактеризовать это лишь как нечто такое, что имеет свободу быть или нс быть волей к жизни. Для последнего случая у буддизма есть слово нирвана, этимологию которого я дал в примечании к концу 41-й главы. Эго — предел, который навсегда останется недоступным для всякого человеческого познания как такового.

Когда с достигнутой в рамках этого последнего рассуждения точки зрения мы оглянемся на сутолоку жизни, мы увидим, что вес несет в ней тягостные труды и заботы и напрягает последние силы для того, чтобы удовлетворять бесконечные потребносги н отразить многообразные страдания, н притом безо всякой, даже робкой надежды получить за все это что-нибудь другое, кроме coxpaaeass на краткий миг времени именно этого, мучительного индивидуального существования. Меящу тем среди шумного смятения жизни мы замечаем страстныс взоры двух влюбленных, но почему жс их взоры так пугливы, тайны и украдчивы7 Потому, что эти влюбленные — изменники, н тайно помышляют они о том, чтобы продолжить и повторить все муки и терзания бытия, которые иначе нашли бы себе скорый xoses; но влюбленные не допускают этого конца, как и раньше не допускали его подобные им. Впрочем, данная мысль относится уже к содержанию следующей главы.

470

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 470. Читать онлайн