Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 306. Читать онлайн

есть платонова идея, — - это самое, взятое эмпирически и во врсмсыи, есть species, или еид: последыий, таким образом, представляет собою эмпирический коррелхт идеи. Идея, в сущности, вечна, вид ис бесконечно продозпкастся, хотя проквлеыые ero ыа какой-ыибудь планете ы мотет угасыугь. Да и сами ыазваыив идеи и вида переходят одыо в другое: абос, species, вид. Идея — зто species, ыо ые genus'; вот почему species - создаыил природы, меиду тем как genera — создаыил людей: оыи представляют собою ые больше, чем поыятиа. Species бывают naturales»», íî genera только logicac»»». Об артефактах существуют ые идеи, а только поывтиа, т. е. genera logics, а ых подвидами авлвютсв species logicac. К тому, что сказано мною об этом в 9 41 первого тома, я хотел бы прибавить еще, что, и по Аристотелю (Metaph., 1, 9 и ХШ, 5), платоники ые признавали существоваыия идей артефактов, "ut domus et annulus, quorum ideas dari negant"»»»». Ср. с этим схолиаста, с. 562, 563 берлинского издаыил ш quarto. Далее (Metaph., Х1, 3) Аристотель говорит: "Si quidem ideae sunt, in iis sunt, quae natura fiunt: propter quod non male Plato dixit, quod species eorum sunt, quae natura sunt" (лат.).»»»»»; к этому схолиаст ыа с. 800 делает такое примечание: "Нос etiam ipsis ideas statucntibus placet: non enim arte factorum ideas dari aibant, scd natura procreatorum"»»»»». Надо заметить, впрочем, что теорив идей ведет свое происхождение от Пифагора, если только мы ые откажем в доверии Плутарху, который указывает ыа зто в своей книге "De placitis philosophorum" (L. 1, с. 3).

Индивид имеет свои корни в роде, а время — в вечыосты; и как всякий индивид таков лишь потому, что оы носит в себе сущность csoero рода, так и временную продолиительыость имеет оы лишь потому, что оы вместе с тем сущесгвуст в вечности. Жизни рода л посватил в следующей кингс особую главу.

Различие между идеей и поыктисм л достаточно вьисыил в 9 49 первого тома. Сходспмо ае мезкду ними осыовывастск ыа следующем. Изначальное и естесгвеыыое единство всккой идеи, в обусловленном чувственностью ы мозгом созерцании познающего иыдивида, раздроблкетск ыа мыоисствеыыость отдельыых вещей. Но затем рефлексией разума это единство восстаыавливаетса — однако лишь in abstracto, как понятые, universale»»»»»»», которое по своему объему, правда, равно идее, ыо облечено в совершенно другую форму, вследствие чего проигрывает в своей наглядности, а с ыею -. и в полной определенности. В этом смысле (ыо ыи в каком ином) и мокло было бы, ыа взыкс схоластов,

° род (лат.).

»» естественные (лат.).

'»» лознчесхне (лат.).

"»» "напрнмер, дом н кольцо, длх которых, кък онн утверндают, эйдосов не

существует" (лат.).

"'»» ".. А если действительно (нмеется отдельное существование форм), то

это у природных вещей. Поэтому-то Платон неплохо сказал, что эйдосов нместсх

столько, сколько есть (вылов) првролных вещей"' (лат.).

""»» "С зтнм согласны была а те, кто утверхщь з существование адей, вбо

онн гоъорвлн, что о созлъннах человеческого искусства не бывает идей, а 1есть

ипев] созданий природы" (лат.) ..

»»'»»»» общее (лат.).

306

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 306. Читать онлайн