Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 31. Читать онлайн

ыашего ведома оно бежит илы медлит: мы спрашиваем, который час, мы справляемся о времени как о чем-то вполые объективном. А что такое это объективное? Не движение небесных светил или часов, которые сами служат только для измерения по ним хода времени: нет, это нечто, совершеыыо отличыое от всех вещей, но, как и вещи, ыезависнмое от нашего желания и зыания. Оно существует только в головах познающих существ; но равномерность его течения и ero независимость от воли дают ему права объективности.

Время прежде всего есть форма внутреннего чувства. Предвосхищая следующую хинту, замечу, что единственный предмет внутреннего чувства есть собственная еоля познающего. Поэтому время есть форма, посредством которой для индивидуальной воли, первоначально и в себе самой бессознательыой, становится возможным самопознаыие. Именно во времени сама по себе простая и тождественная сущность воли проявляется распространенной до жизненного пути. Но именно вследствие изначальной простоты и тождественности того, что представляется в таком виде, его характер всегда остается одиыаковым, ыэ-за чего и само течение июни всегда сохраыяет все тот же основной тон и даже ее разнообразные события и сцены в сущности являются хы бы вариациямн ыа одну и ту же тему.

Априорность закона причинности аыгличанами и французами отчасти еще даже ые замечена, отчасти ыеправильно понята: вот почему некоторые из ннх продолжают старые попытки найти для него эмпирическое начало. Мэн де Биран видит последнее в том фахте опыта, что за волевым актом как причиной следует движение тела хак действие. Но сам этот фыт ложен. Мы вовсе не познаем действительный ыепосредственный ахт воли кы нечто отличное от движения тела, а затем — то и другое ках связанные узами причинности: они едины и нераздельны. Между ними нет отношения последовательности: они одновременны. Они — одно и то же, воспринятое двояко: то, что внутреннему восприатию (самосознанию) даст о себе знать хак действительный акт вали, — то же самое во внешнем созерцании, в котором тело дано объективно, тотчас же представляется хак действие тела. То, что физиологически движение нерва предшествует движению мускула, здесь не имеет значения, так ках это не доходит до самосознания, и здесь речь идет не об отношеыии между мускулом и нервом, а об отношении между актом воли и действием тела. Но это отношение не обнаруживает себя в качестве причинной связи. Если бы этот ахт и это действие представлялись нам как причина н действие, то их связь ые была бы для нас такой непостижимой, какой она является на самом деле, ибо то, что мы понимаем исходя из причины, — то мы понимаем настолько, насколько вообще доступно для нас понимание вещей. В действительности же движение наших членов в силу одних только ытов воли есть чудо, правда, чудо настолько повседневное, что мы ero утке не замечаем; но стоит нам только обратить на него вынмание, и вся непостижимость этого явления сразу же очень живо выступит в нашем сознании — именно потому, что здесь мы имеем перед собой нечто такое, чего мы не понимаем ках действие своей причины. Таким образом, это восприятие никогда не могло бы привести ыас к представлению причинности, которая в ыем

31

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 31. Читать онлайн