Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 2, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 2
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящий том Собрания сочинений А. Шопенгауэра (1788-1860) вошел второй том главного произведения немецкого философа «Мир как воля и представление», созданный им как дополнение к четырем книгам первого тома.

Перевод с немецкого: Юлий Айхенвальд

Подготовка текста А. К. Судакова, А. А. Чанышева

Общая редакция, составление, послесловие и примечания А. А. Чанышева

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А.
Страница 257. Читать онлайн

щая строго определенным образом материя. Из выутреыыих н далее необъяснимых свойств такой материи вытекают всс определенные способы действия данных тел; и все-таки сама материя никогда не воспринимается нами, а воспринимаются только те действия и лежащие в их основе определеыные свойства, после выделения которых нами нсизбеыно примысливастся материя как некий остаток; ибо, согласно приведеыыым выше соображениям, оыа есть сама объективированная причинность. Вследствие этого материя есть то, посредством чего воля, которая составляет внугреынюю сущность вещей, становится воспринимаемой, делается наглядной, видимой. В этом смысле материя — простая видимость воли, или связь мсыду миром как волей и миром как представлеыием. К миру как предппавлению она относится постольку, посхольку она является продуктом фуыкций интеллекта; к миру как воле оыа относится постольку, поскольку то, что раскрывается во всех материальных сущностях, т. с. явлениях, есть воля. Поэтому всякий объект как вещь в себе есть воля, а как явление — материя. Если бы мы могли лишить данную нам материю а priori присущих ей свойств, т. е. всех форм нашего созерцания и схватываыня, то у нас осталась бы ведь в себе — именно то, что посредством этих форм выступает в материи как чисто эмпырическое; но и материя тогда не являлась бы ухе в качестве чего-то протяиеыыого и действующего, другыми словами, мы имели бы тогда перед собой уае не материю, а волю. Именно зта вещь в себе, или воля, становясь явлением, т. е. облекаясь в формы нашего иытеллехга, представляется нам как материя, т. е. ках невидимый сам по себе, но необходимо предполагаемый носитель свойств, которые только через него и стаыовятся видимы; в этом смысле материя — видимость воли. Вот почему Плотин и Джордано Бруно были правы не только в своем, но и в нашем смысле, когда они, как я уме упомянул в 4-й главе, высказывали парадоксальные утверыдеыыя, что матерна сама непротяженна и, следовательно, бестелесна. Ибо протяженность дается материи пространством, а оно — форма нашего созерцания; тслесыость ие состоит в действоваыии, которое осыовывается на причинности, т..е. ошпь-таки ыа форме нашего рассудка. Всякое ае определенное свойство, т. е. все эмпирическое в материи и дале сама тякесть, основывается ыа том, что становится видимым только через посредспмо материи — на вещи в себе, воле. Тяыесть, однахо, есть самая ыизшая ступень объехтивации воли; поэтому она проявляется в любой материи без исключеыия, следовательыо, неотделима от материи вообще. Но именно потому, что она ухе есть обнарузгение воли, она относится к познанию апостериорному, а не априорному. Поэтому материю без тяыесги мы еще, в крайнем случае, можем себе представить; ыо нельзя себе представить матерыи без протяхгенности, без силы отталкивания и без устойчивости, ыбо в тахом случае оыа не была бы непроницаема, следовательно, не наполняла бы пространства и ые имела бы действенности; между тем именью в действовании, т. с. в причиныости вообще, заключается сущность материи как таковой, а причиыность основывается ыа априорной форме нашего рассудка и поэтому ес нельзя устранить нз мысли.

Материя, таким образом, — это сама воля, ыо уие ые сама по себе, а лишь поскольку она созериается, т. е. приынмает форму объективного

9-709

257

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 2. Шопенгауэр А. Страница 257. Читать онлайн